浪说思家不我听，萧斋闲对竹青青。
若为解释妻儿念，读尽栾城道德经。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《金陵杂兴二百首》是苏泂创作的一部诗集，苏泂是宋代文学家。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
浪说思家不我听，
萧斋闲对竹青青。
若为解释妻儿念，
读尽栾城道德经。
诗意：
这首诗词表达了诗人苏泂在金陵（现在的南京）流浪时的心情。诗人听到了他人谈论思念家乡的话语，却对此不以为然。相反，他在一处幽静的萧斋（小屋）里，与青青的竹子为伴，自得其乐。然而，如果有人想要解释为什么他不思念妻儿，那么只需读完《栾城道德经》即可明白。
赏析：
这首诗词通过诗人在金陵的流浪生活，展现了他独特的生活态度和情感体验。诗人听到别人谈论思念家乡的话语，却没有相同的感受，表现出他对于离乡背井的冷漠和超脱。他选择独自在一处幽静的萧斋中度过时光，与青青的竹子相伴，享受自由自在的生活。这种生活态度反映了苏泂对于传统家庭观念和社会责任的超越，他更注重追求个人内心的宁静和自由。
诗词的最后两句提到了《栾城道德经》，这是一本经书，可能是诗人用来解释自己不思念妻儿的理由。他认为只有读尽这本经书，才能理解他的心境和生活态度。这也暗示了诗人对于传统价值观和道德准则的反思和超越，他认为真正的道德和价值不仅仅来自于家庭和社会的期待，而是应该在个人内心的追求和自由选择中找到。
总体而言，这首诗词展现了苏泂独特的生活态度和对于传统观念的超越，他选择了一种自由自在的生活方式，并通过诗词表达了他内心深处的思考和追求。
乐往必悲生，泰来由否极。谁言此数然，吾道何终塞。尝求詹尹卜，拂龟竟默默。亦曾仰问天，天但苍苍色。自兹唯委命，名利心双息。近日转安闲，乡园亦休忆。回看世间苦，苦在求不得。我今无所求，庶离忧悲域。
楚客重兰荪，遗芳今未歇。叶抽清浅水，花照暄妍节。紫艳映渠鲜，轻香含露洁。离居若有赠，暂与幽人折。
人生易与耳，一饭当倚栏。妇蚕子耕耨，辛苦输县官。
射鸭去，清江曙。射鸭返，回塘晚。秋菱叶烂烟雨晴，鸭群未下媒先鸣。草翳低遮竹弓彀，水冷田空鸭多瘦。行舟莫来使鸭惊，得食忘猜正相斗。觜唼唼，毛暐暐，潜机一发那得知。
平生爱梅颇成癖，踏雪行穿一双屐。六花散漫飞满空，千里万里同一色。冲寒不畏朔风吹，乘兴来此江之湄。繁花满树梅欲放，仿佛罗浮曾见时。南枝横斜北枝好，北枝看过南枝老。中有一枝致奇绝，万蕊千葩弄天巧。老夫见此喜欲颠，载酒大酌梅花仙。仙人怪我来何晚，一别已是三千年。
名章络绎走陪台，得对春风一笑开。楼外未知明月出，袖中疑有夜光来。秀如王子登门竹，味胜曹公止渴梅。已向歌谣挹和气，预知丰稔变污莱。