短褐钟山不跨驴，杖藜横笛野僧俱。
虽无字说烦清老，犹恐龙眠画作图。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《金陵杂兴二百首》是苏泂在宋代创作的一组诗词作品。以下是对其中一首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
短褐钟山不跨驴，
杖藜横笛野僧俱。
虽无字说烦清老，
犹恐龙眠画作图。
诗意：
这首诗描绘了一个山野中的景象。诗人身着简朴的褐色衣袍，不骑着驴子而是步行，手拄着拐杖，背上扛着横笛，与一个野外的僧人一同行走。尽管他们没有什么文字来交流，但他们的心境依然清净。诗人担心如果他们把这种清净的心境表达出来，会让龙（指才子）沉睡的画家将其描绘出来。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言描绘了一个宁静而朴素的画面。短褐、钟山、驴、杖藜、横笛、野僧等形象都体现了一种质朴的生活状态。诗人以自然的方式表达了对清净心境的追求，同时也隐含了对言语和文字的限制的思考。诗中的龙眠画作图一句巧妙地表达了诗人对文字和绘画的担忧，他认为用文字或画笔描绘这种清净心境可能会失去本真。整首诗以简约的笔触展示了诗人对纯净心灵的向往，以及对表达方式的思考，给人以深思的启示。
乐往必悲生，泰来由否极。谁言此数然，吾道何终塞。尝求詹尹卜，拂龟竟默默。亦曾仰问天，天但苍苍色。自兹唯委命，名利心双息。近日转安闲，乡园亦休忆。回看世间苦，苦在求不得。我今无所求，庶离忧悲域。
楚客重兰荪，遗芳今未歇。叶抽清浅水，花照暄妍节。紫艳映渠鲜，轻香含露洁。离居若有赠，暂与幽人折。
人生易与耳，一饭当倚栏。妇蚕子耕耨，辛苦输县官。
射鸭去，清江曙。射鸭返，回塘晚。秋菱叶烂烟雨晴，鸭群未下媒先鸣。草翳低遮竹弓彀，水冷田空鸭多瘦。行舟莫来使鸭惊，得食忘猜正相斗。觜唼唼，毛暐暐，潜机一发那得知。
平生爱梅颇成癖，踏雪行穿一双屐。六花散漫飞满空，千里万里同一色。冲寒不畏朔风吹，乘兴来此江之湄。繁花满树梅欲放，仿佛罗浮曾见时。南枝横斜北枝好，北枝看过南枝老。中有一枝致奇绝，万蕊千葩弄天巧。老夫见此喜欲颠，载酒大酌梅花仙。仙人怪我来何晚，一别已是三千年。
名章络绎走陪台，得对春风一笑开。楼外未知明月出，袖中疑有夜光来。秀如王子登门竹，味胜曹公止渴梅。已向歌谣挹和气，预知丰稔变污莱。