一门子孝更臣忠，庙食分明百世功。
任是清虚亡晋室，只留卞壶在江东。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《金陵杂兴二百首》是一首宋代苏泂所作的诗词。该诗以金陵（即现今的南京）为背景，描述了一门子的孝道和臣子的忠诚，以及卞壶在江东坚守的形象。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
《金陵杂兴二百首》的中文译文如下：
一门子孝更臣忠，
庙食分明百世功。
任是清虚亡晋室，
只留卞壶在江东。
诗意：
这首诗表达了孝道和忠诚的主题。它描绘了一门子代代传承的孝敬之道，以及臣子们为国家和皇室付出的忠诚。尽管晋室衰落，王朝更迭，但卞壶仍然坚守在江东，彰显了他对家族和国家的忠诚。
赏析：
这首诗通过对孝道和忠诚的描写，展现了中国传统文化中重要的美德。首句"一门子孝更臣忠"意味着整个家族代代传承孝道和忠诚之心，这种传统美德在中国文化中一直被看作是至高无上的品质。
诗中提到"庙食分明百世功"，指的是家族代代供奉祖先的庙堂食品，这是对家族孝敬的象征。通过这一形象的描绘，诗人表达了对家族世代传承孝道的赞美和敬意。
接下来，诗人提到了"清虚亡晋室"，表示当时晋室的衰落和王朝的更迭。尽管如此，诗人仍然强调"只留卞壶在江东"，意味着卞壶作为代表家族和国家忠诚的人物，坚守在江东不移。
通过这首诗，苏泂赞美了孝道和忠诚的价值，并强调了这些美德在动荡变迁的时代中的重要性。同时，他也向读者呼吁，无论环境如何变化，孝道和忠诚应该是我们坚守的信念，以保持家族和国家的传统和稳定。
久住巴兴寺，如今始拂衣。欲临秋水别，不向故园归。锡挂天涯树，房开岳顶扉。下看千里晓，霜海日生微。
可之有，因赋是词付何琮，俾歌之以侑一醉。雪霁春已半，露重午方暄。一筇挂上高绝，便觉眼前宽。指点数家楼阁，检校一村花柳，绿水接青烟。峦岫竞围绕，风日更清妍。闹媒蜂，纷使蝶，菜花繁。少年正尔行乐，谁复顾华颠。自有此丘此坂，那得游人箫鼓，暖响出中天。归步不妨晚，
涉险何如过虎牢，白云堆里著身高。登临我欲招元亮，谈笑时能接李翱。人境地下看犹粟，洞天西去有蟠桃。学仙恐是虚无说，且向峰头跨六鳌。
野蔬出芋惯寒酸，羹绿虀黄顿顿餐。直到新年立春日，却无生菜上春盘。
痴绝有庵不肯住，弄老挑云径山去。地水火风分裂时，亲书赠予黄葛布。蜕封读罢咽无语，会得龙须能辟暑。岂知玉骨本清凉，书则珍藏布不取。源老忽踏幽深路，道在隔山遥望处。巨帙已载闲葛藤，何堪又送闲家具。开眼一看笑呵呵，犹有这个可奈何。来而不往非世法，聊效芹忱愧不多。
落尽群花独自芳，红英浑欲拒严霜。开元天子千秋节，戚里人家承露囊。