待罪东轩仅两秋，搉酤事了且夷犹。
奖崇善类询舆论，过访仁贤棹小舟。
契合通家心异姓，情敦同气迈凡流。
金沙台上聊舒乐，即景题诗合酒瓯。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《金沙台》是苏辙的一首诗词，下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
待罪东轩仅两秋，
在东轩中等待审判已有两个秋天，
搉酤事了且夷犹。
整治酤酒的事情已经结束，暂且平静下来。
奖崇善类询舆论，
表扬和崇尚善良的人，询问众人的意见。
过访仁贤棹小舟。
经过拜访仁义贤良之人，乘着小船行驶。
契合通家心异姓，
亲近并心意相通，即使姓氏不同。
情敦同气迈凡流。
情感亲密，血脉相连，超越了普通人。
金沙台上聊舒乐，
在金沙台上畅快地享受乐趣，
即景题诗合酒瓯。
即兴写下景物的诗篇，与酒瓯相辅相成。
诗意和赏析：
《金沙台》表现了诗人苏辙在东轩待罪期间的心情和体验。东轩是指东华山的一处地方，苏辙曾因政治原因被贬到此地，诗中所说的“待罪东轩”即指他在这里等待审判的时间。整首诗以描述诗人在东轩的生活为主线，展现了他对善良和仁义的追求，以及与他人的交往和情感融洽。
诗中的“搉酤事了且夷犹”表明在东轩的日子相对平静，苏辙将精力转向表扬善良的人和询问众人的意见。他拜访仁义贤良之人，乘船行驶，表达了他希望通过与这些人的交往，找到情感上的亲近和心灵的契合。他认为情感的亲密和血脉的连结可以超越姓氏的差异，达到一种超越常人的境界。
最后两句“金沙台上聊舒乐，即景题诗合酒瓯”表达了苏辙在金沙台上的愉悦心情。金沙台是东华山上的一处景点，苏辙在这里写下了即兴的诗篇，与与他一同品酒的友人相辅相成，共同享受乐趣。
整首诗以东轩待罪为背景，通过描写诗人的心理感受和与他人的交往，表达了苏辙对善良和仁义的崇尚，以及对情感共鸣和超越的追求。同时，诗人通过即景题诗和与友人欢聚的场景，展示了他在东轩中仍能保持乐观和舒适的心态。
玉烛重开岁，璇杓复建寅。谁知康寿殿，四序只长春。
淮上霜浓衰草黄，阿{皴去皮加兔}健走何如獐。不知聚族加缚，妙手乃有明山张。生来阿{皴去皮加兔}素狡狯，何术聚致如驱羊。拔豪撷颖不敢惜，一一顺听伏且僵。人生切勿恃一枝，善走古有执盖郎。不惟平地傅两翼，仍以俘馘浮长江。一朝发愤辽东岸，逝水亦复随浮梁。只今红绡莹玉管
畏景还迎日，追凉偶溯风。泉声山上下，松影路西东。远览心犹壮，清吟语自工。雨多何所喜，郡国庆年丰。
一聆清话觉昏蒙，樽酒何时可再同。最是秋风恃轻薄，易吹羁袂作西东。
建德我故国，归哉遄我驱。除道得欢伯，荆棘无复余。满怀秋月色，未觉饥肠虚。平林过西风，为我起笙竽。定知张公子，能共寂寞娱。执此以赠君，意重貂襜褕。破帽与青鞋，耐久心亦舒。危处要进步，安处勿停车。成亏在道德，不在功利区。收视以为期，问君此何如。开尊且复饮，辞费
浮生饱外莫求余，羁旅东来计已疏。肩耸已高犹索句，眼明无用且翻书。百年子莫占元绪，万法吾今付子卢。惟有登临心未厌，黄山闻道胜衡庐。