金绳挂空虚，日月系两垂。
天童坐戏弄，纵掣成东西。
百年未死间，昼夜无穷期。
短短固可惜，舒舒定非宜。
有闻未之行，有学未及知。
白发已班疏，朱颜亦童黎。
智虑昏晚年，聪明退前时。
纵欲加自修，去日何胜追。
奈何少自废，老则成空悲。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《金绳挂空虚自勉兼示束孝先》是宋代王令创作的一首诗词。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
金绳挂空虚，
黄金的绳索悬挂在虚空中，
日月系两垂。
太阳和月亮分别系在两端。
天童坐戏弄，
神仙在一旁嬉戏玩耍，
纵掣成东西。
纵使拉扯也只能成为东西。
百年未死间，
百年之间未曾死去，
昼夜无穷期。
白天和黑夜不断交替，时间无穷无尽。
短短固可惜，
短暂的生命确实可惜，
舒舒定非宜。
舒适而安稳的状态并不适宜。
有闻未之行，
有听闻而未曾实践，
有学未及知。
有学习而未能理解。
白发已班疏，
白发已经稀疏，
朱颜亦童黎。
红颜面容也已苍老。
智虑昏晚年，
智慧和思虑在晚年变得迷糊，
聪明退前时。
聪明逐渐退却。
纵欲加自修，
纵使放纵欲望也无法修身养性，
去日何胜追。
逝去的时光无法追回。
奈何少自废，
可惜年少时自我荒废，
老则成空悲。
老去之后只能感到空虚和悲伤。
这首诗词以金绳挂空虚为象征，表达了诗人对人生短暂和时光流逝的感慨。诗中描绘了时间的无穷性和生命的短暂性，以及年轻时的荒废和晚年的智慧退却。诗人通过对人生的思考和反思，表达了对年轻时光的珍惜和对老去的忧伤。整首诗情感深沉，启发人们思考生命的意义和价值。
甲戌缠国哀，时属秋八月。近辅馀英山，洪水中夜发。狼藉彻旬雨，拔地殊飘忽。滔天肆奔迸，变幻起崷崒。徒步登县楼，浩渺沉林樾。妖氛混泽气，势极火焰突。绵亘山下乡，逃难想颠蹶。晨兴雨更澍，邑屋已隉杌。高跳空刺肠，何异睹溟渤。飘尸不可计，可者布竹筏。栖危或得命，其奈
自有吾儒乐，人多不肯循。以禅为乐事，又起一重尘。
不肯爬沙桂树边，朵颐千古向岩前。巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉。啮雪饮冰疑换骨，掬珠弄玉可忘年。清游自笑何曾足，叠鼓冬冬又解船。
晁董科名累，向雄利禄儒。惟公传洛学，处世类齐竽。湖外严兵戍，神畿析使符。恍然成昨梦，一吊束徐刍。
秋风吹落叶，君作武昌游。只道从军乐，那知别路愁。寒暄楚岫色，日夜汉江流。大阃多珠履，无为弹蒯缑。
能名净行达理闱，振锡携瓶出翠微。恩重冕旒曾召对，情高云鹤却同归。会思莲社寰中结，杯泛潮风海上飞。不是清时未陈力，便堪随去扫岩扉。