金坛深僻观，钟磬人少闻。
山果猿偷堕，庭莎鹿卧分。
木高犹带雪，石冷不生云。
正爇黄连炷，相从拜老君。
周弼（一一九四～？），字伯弜，祖籍汶阳（今山东汶上）。文璞子。与李龏同庚同里。宁宗嘉定间进士（《江湖后集》卷一小传）。十七年（一二二四）即解官（本集卷二《甲申解官归故居有以书相问者》）。以后仍漫游东南各地，是否復官不详。卒于理宗宝祐五年（一二五七）前。生前刊有《端平集》十二卷，已佚。宝祐五年，李龏摘其古律体诗近二百首，编爲《汶阳端平诗隽》四卷。事见本集卷首李龏《汶阳端平诗隽序》。 周弼诗以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《金坛观》是宋代周弼创作的诗词作品。这首诗以描绘金坛观的景色和氛围为主题，通过细腻的描写和意象的运用，传达出一种宁静和神秘的氛围。
诗中首先描述了金坛观的特点，指出它位于深僻之地，钟声和磬声很少被人听闻。接着，诗人以山果被猿猴偷吃、庭院中的莎草上鹿卧分开的方式，表现了金坛观的荒凉和幽静。诗中的"木高犹带雪，石冷不生云"这两句，通过描绘被雪覆盖的高树和冷石，进一步强调了景色的寂静和清冷。
最后两句"正爇黄连炷，相从拜老君"表达了诗人在金坛观的虔诚之情。通过描述燃烧的黄连炷和拜谒老君的场景，诗人展示了对道教信仰的虔诚，并以此作为诗歌的结尾，突出了金坛观作为道教场所的重要性。
整首诗以简练的语言描绘了金坛观的景色和气氛，以及诗人对它的推崇和敬仰。通过细腻的描写，诗人成功地营造出一种幽静、神秘的意境，使读者产生共鸣。这首诗词体现了宋代文人对自然与宗教的融合，诗意深远，堪称佳作。
王土平平。正海息波澜，岳敛云烟。三景虚明，八表澄清，一月普照诸天。有流霞洞焕，映黍珠、徐下空玄。绝形言。见千真拱极，万气朝元。当时鹤鸣夜半，感真符宝篆，特地清传。碧湛龙文，红凝龟篆，绛衣舞鬣蹁跹。计功成果就，无真教、郭景飞仙。已千年。亘灯灯续焰，光朗无边。
抹月涂风画有声，等闲人见也愁生。听莺桥下波仍绿，走马台边月又明。芳草路多人去远，梅花春近鸟衔争。残更亡寐难同梦，为雨为云只自行。
祥符额赐海会寺，四百年来弹指过。试问竹林桥下路，往还曾见几东坡。
昔趋魏公子，今事霍将军。世态炎凉甚，交情贵贱分。黄沙扬暮霭，黑海起朝氛。独与君携手，行吟看白云。
哀怨杨叛儿，骀荡郎知否。香死博山炉，烟生白门柳。
对月无何添雅致。丛绿花黄偏有异。正是遇重阳，霜露冷、宜呈祥瑞。清香覆我如言志。害风来、且休攀视。应共到蓬莱，琼筵上、众仙颁赐