进退两途皆曰宾，何烦坐上苦云云。
低眉坐处当周物，掉臂行时莫顾人。
齿发既衰非少日，林泉能老是长春。
行於无事人知否，宠辱何由得到身。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《进退吟》是宋代哲学家邵雍的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
进退两途皆曰宾，
何烦坐上苦云云。
低眉坐处当周物，
掉臂行时莫顾人。
齿发既衰非少日，
林泉能老是长春。
行於无事人知否，
宠辱何由得到身。
诗意：
这首诗词表达了邵雍对人生进退之间的无常和无奈感叹。诗人认为不论是进还是退，都可称为人生的一种选择，然而在这选择之中，为何要苦苦纠结呢？坐在高位上时，应当谦虚而不自满；行走时，不应该忽视他人而自以为是。诗人认为人的生命犹如齿发一样逐渐衰老，并指出林木泉水能够长久存在，而人的一生却如长春一样短暂。最后，诗人问自己在平凡无事的行为中，是否仍有人能够理解自己，以及宠辱之间的获得又是如何决定的。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，寄托了诗人对人生境遇的思考和对人性的认识。诗中的"进"和"退"可以理解为人生的成功和失败、荣耀和耻辱等两个极端，而诗人则认为这种极端的选择并非是人生真正的归宿，不应过于在意。诗人以"低眉坐处当周物，掉臂行时莫顾人"的态度，表达了对谦逊和尊重他人的重要性。他通过对人生的比喻，指出人类生命的短暂和无常，并通过对自然的描绘，强调了人生的脆弱和不可预测性。最后的两句话则反问了人在平凡无事中是否能够被他人所理解，以及人生的宠辱究竟是如何得来的，引发了读者对人生意义的思考。
整体而言，这首诗词通过简洁而深刻的表达，抒发了对人生进退之间的无奈和迷茫的感叹，以及对人性和存在意义的思考，给人以启发和思考。
莫向天涯说故乡，人身不似雁随阳。黄花满手空佳节，千里有怀如雨肠。为许功名酬圣代，不须愁绪付瑶觞。男儿不是闺中物，生则桑弧射四方。
桃李漫山等俗流，诸杨汝是荔支俦。当时若贡长生殿，又得真妃笑点头。
方广即真华藏界，自他不隔一毫端。庞眉大士常相见，猛雨豪风漫作难。
单罗初试怯春风，金鸭香销翠被空。江燕低翻三寸黑，海棠微褪一分红。酒因睡浅酲难解，诗为愁多句未工。晴日渐长儿女懒，秋千闲在曲阑东。
枝封苍藓澹花疎，一种风流高更孤。试问约斋三百树，林中还有此枝无。
堂堂七尺，懔一时人物，孤映三蜀。闲雅风流豪醉后，犹有临邛遗俗。十载虞庠，一官楚塞，雅操凌寒玉。江山千里，惠然来慰幽独。落笔妙语如神，两章入手，不觉珠盈掬。从此西归荣耀处，宁假华旌高纛。乐府新声，郢都余唱，应纪阳春曲。老夫一醉，故人高义堪服。