混处还须转侧看，底时妙在一丝端。
闲云卷雨秋空阔，明月流辉夜水寒。
棹破波光华细碎，梦惊蓬晓影团圞。
真机分应头头准，却出黄芦把钓竿。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《景禅人求颂》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
混处还须转侧看，
底时妙在一丝端。
闲云卷雨秋空阔，
明月流辉夜水寒。
棹破波光华细碎，
梦惊蓬晓影团圞。
真机分应头头准，
却出黄芦把钓竿。
译文：
处境纷杂需多方观察，
最妙的时候藏于微小之处。
闲云卷起雨，秋天的天空广阔无垠，
明月的光辉倾泻在寒冷的夜水上。
船桨破开波纹，光华散落细碎，
如梦初醒，蓬草迷离，影子纷乱。
真正的机缘分散在各个地方，
却在黄芦丛中找到了钓竿。
诗意与赏析：
这首诗词以景物描写来表达作者的禅意和对人生境遇的思考。作者通过观察周围的景物，表达了一种超越表面现象、看透事物本质的智慧。
诗的开头，作者告诫人们要多角度地看待事物，只有从多个角度观察，才能发现微小之处蕴含的妙处。这种观察方式也可以引申为对人生的体悟，暗示了在纷繁复杂的世界中，需要以开放心态去看待事物，去发现其中的美好。
接着，诗中描绘了秋天的天空、明月和夜水，以及船桨划过水面的景象。这些景物的描绘展现了自然界的壮丽和变幻，同时也映射了人生的起伏和变化。明月的光辉在夜水上投下冷冽的倒影，棹破波光华细碎，给人一种梦幻般的感觉，同时也暗示了人生的不确定性和瞬息万变的现实。
最后两句，作者以黄芦把钓竿的形象表达了真正机缘的稀少和难得。黄芦是一种稀有的植物，而钓竿则是获取机缘的工具，暗示了机遇的得失和追逐。诗中的黄芦把钓竿可以被理解为人们在纷繁的世界中寻找机遇和发现真正机缘的比喻。
总的来说，这首诗词以简洁、形象的语言描绘了自然景物，传达了对禅意境界和人生境遇的思考。通过观察和体察微小之处，作者提醒人们需要以开放的心态去体验世界，发现其中的美好与机遇。
悲欢聚。世事天谁管。梳去梳来双鬓短。镜里看看雪满。燕南十月霜寒。孤身去住都难。何日西窗灯火，眼前儿女团栾。
老去无憀病转多，樱桃杨柳奈情何。故人又比佳人薄，莫怪门前雀可罗。
诸将纷然各自雄，面前全隔马牛风。尚衣已办通天带，何日临门送晋公。
二月犹北风，天阴雪冥冥。寥落一室中，怅然惭百龄。苦愁正如此，门柳复青青。惠连发清兴，袁安念高卧。余故非斯人，为性兼懒惰。赖兹尊中酒，终日聊自过。濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。故交久不见，鸟雀投吾庐。孰云久闲旷，本自保知寡。穷巷独无成，春条
倾盖同为客，携樽复送君。悲凉谁作赋，南北此离群。坂没羊肠雪，山横熊耳云。相思岂无雁，可待九秋闻。
衰病难禁月色寒，何人更倚雪中栏。少年妙事今浑忘，折得梅花涉阁看。