王苏并世时，价重连城宝。
读尽天下书，不闻性天道。
祗缘操术谬，济以言辞藻。
轻巧者便之，承风逐澜倒。
本意尊鞅斯，施行愧黄老。
妄谓世无双，奋臂肆挥扫。
雅言类旃孟，给御坚羿奡。
及其漏绽时，乃以穿窬盗。
荆棘日夜生，芝兰遂枯槁。
礼乐禹豫州，至今鞠烟草。
重华不可呼，四罪无复讨。
薄夫迷远谋，惟贪诗句好。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《荆公东坡》是陈普所写的一首诗词。诗词表达了对王苏的赞美和对当时社会现象的批评。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
王苏并世时，价重连城宝。
读尽天下书，不闻性天道。
祗缘操术谬，济以言辞藻。
轻巧者便之，承风逐澜倒。
本意尊鞅斯，施行愧黄老。
妄谓世无双，奋臂肆挥扫。
雅言类旃孟，给御坚羿奡。
及其漏绽时，乃以穿窬盗。
荆棘日夜生，芝兰遂枯槁。
礼乐禹豫州，至今鞠烟草。
重华不可呼，四罪无复讨。
薄夫迷远谋，惟贪诗句好。
诗意和赏析：
这首诗词以赞美王苏为主线，同时对当时社会状况进行了批评。诗人认为王苏的价值和重要性堪比珍贵的宝物，他广泛涉猎各种书籍，但却不听到可以引导性格和道德的天道之音。王苏擅长修辞和辩论，却忽略了实际的行动，仅凭口舌技巧来应对风浪，这种轻巧的方式在面对巨大的挑战时是无济于事的。
诗中提到的鞅斯和黄老分别指魏国宰相鞅和道家的创始人黄老，暗示王苏在思想和行为上与这些伟大的古人相比较时感到愧疚。有些人虚夸自己无人可比，自以为能够挥臂扫除一切困难，但事实上他们只是自欺欺人。雅言指的是古代经典文学，旃孟、御坚、羿奡分别代表古代文人的代表人物，暗示王苏在文学上有很高的造诣。
然而，即使是这样出色的人也有时会犯错误，一旦破绽暴露，就像窃贼穿窬而入一样。荆棘象征着困难和挫折，芝兰则代表着美好和高尚的品质。然而，社会上的荆棘日夜生长，而芝兰却逐渐枯槁，这说明美好的事物常常被忽视或遗弃。禹、豫州和鞠烟草是指古代传说中的大禹治水、豫州地区的礼乐文化以及鞠躬尽瘁的精神，暗示这些美好的事物在当今社会已经失落。
诗词最后指出，重视华丽的外表并不能呼唤真正的价值，而对于犯下的罪行也无法再次追究。那些只追求个人私欲，迷恋于奇特的诗句的人，终将迷失在远大目标的策划中。
这首诗词以王苏为主题，赞美了王苏的才华和学识，同时也借此对当时社会风气和人们追求表面功名而忽视真正价值的现象进行了批评。诗中采用了象征和隐喻的修辞手法，通过对荆棘和芝兰、禹治水和鞠烟草等形象的运用，揭示了美好事物的被忽视和社会价值的扭曲。整首诗词意境深远，对个人与社会的关系进行了思考和反思，提出了对于真正价值的追求和对虚浮浮华的警醒。
这首诗词通过对王苏的赞美和对社会现象的批评，呼唤读者要有远见和深度的思考，不要被表面的浮华所迷惑，而是要注重真正的内涵和价值。它在宋代社会的文化背景下，以诗词的形式表达了对人性、道德和社会伦理的思考，展现了诗人对时代和人生的关切和思索，具有较高的艺术价值和思想深度。
雨过东郊，溪痕浅、山堂春晓。堪爱处，桃花流水，闲云幽鸟。物表群分红日□，天涯一点青山小。向绿阴、竹影卷柴扉，终焉了。清闲处，谁知道。方外客，人间少。且襟风杯月，醉眠芳草。大志含容天地考，真情卓立希夷杳。谩将消息寄林泉，烟霞老。
风怒欲拔木，雨暴欲掀屋。风声翻海涛，雨点堕车轴。拄门那敢开，吹火不得烛。岂惟涨沟溪，势已卷平陆。辛勤蓺宿麦，所望明年熟；一饱正自艰，五穷故相逐。南邻更可念，布被冬未赎；明朝甑复空，母子相持哭。
客袂临分日，杨花落酒边。重来期半月，一去忽经年。莎草平诗屋，江潮没钓船。何时归旧隐，风雨对床眠。
客恨如云冉冉，风光似水迢迢。回首十年旧事，令人泪尽魂消。
十里走徵车，笑予游宦。老马为驹望英盼。客怀相慰，时对凌烟生面。浩歌虽慷慨、南山粲。公子翩翩，沉酣经传。不似当年闭门衍。杨花归路，肯逐东风流转。且遮西日去、长安远。
何处最难忘。方豪健，放乐五云乡。彩笔赋诗，禁池芳草，香鞯调马，辇路垂杨。绮筵上，扇偎歌黛浅，汗浥舞罗香。兰烛伴归，绣轮同载，闭花别馆，隔水深坊。零落少年场。琴心漫流怨，带眼偷长。无奈占床燕月，侵鬓吴霜。念北里音尘，鱼封永断。便桥烟雨，鹤表相望。好在后庭桃李