妙胜庭前折小梅，净居门外蹑枯苔。
日烦禅老羞茶供，亲与田翁把酒杯。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《净居劝农三首》是宋代诗人陈造创作的一首诗词。这首诗词以净居为背景，表达了诗人对田园生活的赞美和劝导农民勤劳耕种的心声。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
净居庭前摘下小梅，
门外踏着枯萎的苔。
白天烦忧禅师羞饮茶，
亲爱的田翁共举杯。
这首诗词通过描绘净居的景象，展现了一幅宁静而美丽的田园景象。诗人折下小梅，意味着他身处在一个美好的环境中，而踏着枯萎的苔则暗示着岁月的流转和生命的消逝。禅师白天的烦忧使他不愿意喝茶，这里可以理解为禅师对物质享受的淡漠态度，而田翁则表示了亲密友人的关系，二人共举杯，共同品味生活的美好。
整首诗词透露出诗人对田园生活的向往和推崇。净居代表了宁静祥和的生活环境，小梅的摘取象征着对美好事物的珍视和欣赏。踏着枯苔，折梅而行，表达了诗人对过去时光的回忆和对生命短暂的思考。禅师羞于享受物质世界，体现了一种超脱尘俗的境界。而与田翁共举杯，则表达了诗人对友情和人际关系的重视。
这首诗词饱含着田园诗的特点，表达了对自然、人情和生活的赞美。通过描绘净居、小梅、枯苔、禅师和田翁等元素，将读者带入一个宁静美好的乡村景象中，让人感受到诗人对田园生活的热爱和向往。同时，诗人对禅师与田翁的对比，也展示了一种超脱尘世的精神和对真正的快乐的追求。
总之，陈造的《净居劝农三首》通过描绘田园景象和反思人生，以及对禅师和田翁的对比，表达了诗人对田园生活的向往、对超脱尘世的追求和对友情的珍视。这首诗词以简洁的语言和生动的意象，展示了诗人对自然、人情和人生的深刻思考和感悟。
榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处、雏母相随。重帘静，铜壶昼歇，声度竹间棋。人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金徽。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。
夜渡惊滩有底忙，晓攀绝磴更禁当。周遭碧嶂无人迹，围入青天小册方。半世功名一鸡肋，平生道路九羊肠。何时上到梅花岭，北望螺峰半点苍。
七月七日风雨多，御桥南望水增波。鸳鸯自向沙头宿，不管牛郎信若何。
无马可租冲晓去，有筇堪策趁晴行。初程便是萧山县，喷火榴花两岸明。
荻箔争收茧，瓢轮斗卷丝。未充身上着，先卖给朝饥。
跨溪临岸各清真，上客来临景更新。幽树好花修竹色，相鲜浮动镜中春。