一尘不立所依亡，脱体灵胆自放光。
巨闢三玄三要语，接人无力下禅床。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《净妙室为竹院可都正说》是一首宋代诗词，由释绍昙所作。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
净妙室为竹院可都正说。
一尘不立所依亡，
脱体灵胆自放光。
巨闢三玄三要语，
接人无力下禅床。
诗意：
这首诗词描述了一个清幽的竹院，它是一座纯净而奇妙的房间，可以用来宣扬佛法的真理。诗人表达了一种超越尘世的境界，他不依附于世俗的一尘不染之处，同时他的灵魂摆脱了物质身体的束缚，自由地发出光芒。在这个室内，他阐述了关于宇宙万物的伟大真理，这三个要点揭示了佛教的核心思想。然而，当他接待来访者时，他却无力将这些深奥的言辞传达给他人，只能默默地坐在禅床上。
赏析：
这首诗词以简洁而富有哲理的语言，表达了诗人对佛法境界的追求和对修行的思考。通过描述竹院的清幽和纯净，诗人展示了超脱尘世的理想境界。他的灵魂脱离了尘世的束缚，自由地放射出光芒，象征着他的智慧和精神的升华。诗人通过揭示佛法的三个重要要点，表达了他对宇宙真理的深刻理解，并试图与来访者分享这些智慧。然而，他也意识到言语的有限和人的局限性，因此无法将这些深奥的思想完全传达出来，只能默默地坐在禅床上，等待悟者自己的领悟。
这首诗词在简洁的语言中蕴含了深邃的哲理，表达了对超越尘世的追求和对佛法真理的思考。它呈现了一种宁静超然的境界，引导读者反思人生的意义和追求内心的平静与智慧。
少年何敏锐，才气伏诸生。展卷五行下，挥毫万字倾。百年殊未艾，一病竟无成。谁谓従夫子，同开郁郁城。季子尤高爽，颜家早哭回。白头生便尔，黄坏遽相催。旧草谁收拾，新松剩插栽。悲伤有伯氏，诸子尚婴孩。
说与行云，且撋就、嫦娥今夕。俄变见、金蛇能紫，玉蟾能白。九万里风清黑眚，三千世界纯银色。想天寒、桂老已吹香，堪攀摘。湘妃远，谁鸣瑟。桓伊去，谁横笛。叹素光如旧，朱颜非昔。老去欢悰无奈减，向来酒量常嫌窄。倩何人、天外挽冰轮，应留得。
钜竹差差合，青杉袅袅长。人多表池槛，此乃亘山冈。
紫芝岩下寺，淡泊偶同居。身老计从拙，心亲迹任疏。扫花风定后，题竹雨凉余。时得论清赏，篝灯夜榻虚。
西窗隐几读南华，颇悟亡羊与战蜗。住久不知身是客，归休谁谓女无家。向阳野竹先抽笋，待雪官梅欲试花。我爱睡乡真乐地，底须频吃玉川茶。
净扫庭阶衬落英，西风吹恨入蓬瀛。人从紫麝囊中过，马踏黄金屑上行。眠醉不须铺锦褥，研香还解作珠缨。宫娥未许填沟壑，收拾流酥浸玉罂。