斋宿虚閒只净明，俗氛暂洗觉身轻。
半山云脚炊烟湿，一枕松声涧水鸣。
对语老禅真法器，译经新谛出僧檠。
归翻贝叶莲花颂，犹带招提月影清。
郑清之（一一七六～一二五一），字德源，初名燮，字文叔，鄞（今浙江宁波）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士，调峡州教授。十六年，除国子录。因参预史弥远拥立理宗谋，获信任，宝庆元年（一二二五）除起居郎。二年，权工部侍郎，进给事中。绍定元年（一二二八），签书枢密院事。三年，爲参知政事。六年弥远卒，拜右丞相兼枢密使。端平二年（一二三五），进左丞相。三年，因天灾提举洞霄宫，家治小圃曰安晚，理宗亲书其匾。淳祐七年（一二四七），復拜右丞相兼枢密使。九年，迁左丞相。十一年卒，年七十六，謚忠定。有《安晚堂集》六十卷，今残存六至十二七卷。事见《延祐四明志》卷五、《后村先生大全集》卷一七○《丞相忠定郑公行状》，《宋史》卷四一四有传。 郑清之诗，《安晚堂集》七卷以汲古阁影抄《南宋六十家小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。《江湖后集》中多出底本之诗，编爲第八卷。新辑集外诗编爲第九卷。
《净明院》是宋代诗人郑清之所作的一首诗词。这首诗以描绘净明院的景色和寺院生活为主题，表达了诗人在寺院中寻找宁静和清净的心境。
诗词中的“斋宿虚閒只净明”描绘了诗人在净明院的寺院生活，寺院虚静，只有净明（寺名）一片安宁。这句诗意呼应了诗人内心对于清静和宁和的向往。
“俗氛暂洗觉身轻”表达了诗人身心得到净化的感受。在寺院中摆脱了尘世的纷扰，诗人感到身心轻松和解脱。
“半山云脚炊烟湿，一枕松声涧水鸣”通过描写寺院周围的山景和自然声音，给人一种恬静的感觉。云雾缭绕的山脚下，炊烟袅袅升起，松树的声音和涧水的流淌声交织在一起，形成一幅宁静而美丽的画面。
“对语老禅真法器，译经新谛出僧檠”表达了诗人与老禅师的对话和修行的场景。禅师传授法义，诗人虔诚地倾听。寺院中的经书被翻译为新的解释，僧侣们努力修行。
“归翻贝叶莲花颂，犹带招提月影清”描绘了诗人归来后回忆起寺院生活的情景。诗人翻阅贝叶经书，回想起当时在寺院中吟颂莲花之美。最后一句表达了月光洒在清净的庭院之中，勾起了诗人对寺院的眷恋之情。
整首诗以寺院为背景，通过描写寺院的景色和寺院生活中的人物和场景，表达了诗人对于清净和宁静的向往。诗意深远，通过对自然景色的描写和禅修修行的描绘，展现出一种超脱尘俗、追求心灵净化的情感。这首诗词以简洁、清新的语言，营造出一种宁静、安详的氛围，使读者感受到寺院生活的美好和内心的宁静。
国步犹艰难，兵革未衰息。万方哀嗷嗷，十载供军食。庶官务割剥，不暇忧反侧。诛求何多门，贤者贵为德。韦生富春秋，洞彻有清识。操持纪纲地，喜见朱丝直。当令豪夺吏，自此无颜色。必若救疮痍，先应去蟊贼。挥泪临大江，高天意凄恻。行行树佳政，慰我深相忆。
玉塞去金人，二万四千里。风吹沙作云，一时渡辽水。天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半。晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人听水别，隔陇长东西。
车马东城咱，芬芳数里尘。风光不相待，愁杀未游人。
星江彼此系行舟，我向南州君北州。彭泽初归元亮醉，沙场远使子卿愁。人生离合花间蝶，世事浮沉柳外鸥。明日沾襟各分手，相思何处倚高楼。
我寻陶隐居，山中多古迹。青障抚清泉，白云抱苍壁。入经碎玉桥，便是幽人宅。仙人昔炼丹，嶙嶒一卷石。俯视直千寻，凌空高百尺。两水落沧洲，滔滔渺无极。拂石坐片时，万籁俱寥寂。但听松风声，耳边生淅淅。长啸白云飞，山雨催诗亟。诗成寄阿谁，赏识惟贞白。
一從得玉旨，勒马幽燕起。河北与河南，一万五千里。