霜严气烈，山空月明。
涵养有得，划削不平。
拈起则佛祖不识，放下也草木争荣。
捱到凌霄八十四，谁知名重九重城。
《径山西寮众老郎请赞》是宋代释智愚创作的一首诗词。该诗以凝练的语言描绘了山中寮院的景色和其中的修行者的境界，表达出修行之道的深邃和超越尘世的追求。
诗词的中文译文：
霜严气烈，山空月明。
涵养有得，划削不平。
拈起则佛祖不识，放下也草木争荣。
捱到凌霄八十四，谁知名重九重城。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁而富有韵律的语言，刻画了冬天严寒的景象和山中的寂静明亮。作者通过描绘自然景色，表达了修者在这样的环境中所获得的心灵滋养和修行成果。
首句“霜严气烈，山空月明”，通过对自然景观的描绘，展示了严寒的冬天和寮院所处的高山环境，以及在这样的环境下明亮的月光。这种对自然景色的描绘，传递了一种清冷、肃穆的氛围，也暗示了修行者对世俗欲望的超越。
接下来的两句“涵养有得，划削不平”，表达了修行者在修炼中的成果和境界。涵养有得，指的是修行者在修炼中获得了滋养和提升，心灵得到了净化与升华。划削不平，表示修行者摒弃了尘世的浮华和欲望，追求内心的平静与清净。
接下来的两句“拈起则佛祖不识，放下也草木争荣”，表达了修行者的超脱和境界的高远。拈起则佛祖不识，意味着修行者的境界已经超越了世俗的认知，达到了超凡脱俗的境地。放下也草木争荣，意味着修行者的一念之间，就能影响到周围的万物，使之蓬勃生长。这里的佛祖和草木都是象征性的意象，用来表达修行者的境界和力量。
最后两句“捱到凌霄八十四，谁知名重九重城”，表达了修行者坚持修行的时间和追求名利的淡漠。凌霄八十四，指的是修行者长时间的坚持和磨砺，意味着他们在修行道路上经历了无数的艰难和挑战。名重九重城，则暗示修行者对名利的淡漠和超越，他们的追求已经超越了尘世的虚妄。
这首诗词通过对自然景色的描绘和修行者的境界描写，表达了修行之道的深邃和追求超越尘世的精神。它呈现了一种平和宁静的意境，鼓励人们追求内心的净化和升华，超越世俗的欲望，追求精神的超脱和卓越。
王郎西去路漫漫，野店无人霜月寒。泪尽粉笺书不得，凭君送与卯君看。
等閒看尽弁衡毗，旁郡聊从捧檄驰。候管乍披新定志，邮筒忽见故人诗。君方清绝行明镜，我正摧颓据槁枝。为喜彩衣还膝下，椒柈趁得颂花时。
胜事人间少，芳堤尽种梅。横枝出疏影，蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑，飘零落酒杯。戏鱼时跃去，冻蝶忽飞来。宛似孤山见，还如庾岭开。只将松作友，更与竹为媒。迥出千林表，真成百卉魁。羞争桃李艳，自是栋梁材。止渴将军智，调羹上相才。风光无着处，吟思发春雷。
灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
此草有奇效，尝闻于习之。陵阳亦旧产，其地尤所宜。翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，气味乃不亏。断以苦竹刀，蒸曝凡九为。夹罗下香屑，石密相和治。入臼杵万过，盈盘走累累。日进岂厌屡，初若无所滋。渐久觉肤革，鲜润如凝脂。既已须发换，白者
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。