居士卖屋为宅，盖成舍与瞿昙。
尚自无钱结裹，何能转施南山。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》是宋代张镃所作的一首诗词。这首诗表达了居士卖屋修建佛堂，但因自身贫困无法慷慨地捐赠给南山寺的愿望。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首
卖屋为宅，与瞿昙共建的舍堂，
我仍无钱财，无力施赠南山。
【诗意】
这首诗以修建佛堂的愿望为主题，作者表达了一种慈悲的心愿，希望能够为南山寺捐赠自己的佛像。然而，作者自己贫穷困苦，无法为此目标付出实际的财富。尽管如此，他仍然保持着纯净的心灵和慈悲的意愿。
【赏析】
这首诗通过朴素的语言和自然的描写，展现了作者内心的善良和慈悲之情。居士卖掉自己的住宅，与僧人瞿昙共同建造了一座佛堂，这是一种修行的行为，表明了作者对佛法的热诚和信仰。然而，尽管他希望能够将自己塑造的佛像慷慨地送给南山寺，但却因为自身贫困无法实现这个愿望。这种无法施舍的无奈和遗憾，展示了作者内心的善良和对众生的关怀。
这首诗以简洁明了的笔触，传递了一种深深的人文关怀。作者并没有展示自己的无力为寺庙奉献财富的懊悔，相反，他以一种平和的态度接受了自己无法改变的现实，但仍保持着一颗慈悲的心灵。这种慈悲之情的展现，使得这首诗词在表达了作者的愿望的同时，也渗透出一种宽容和人道主义的精神。
总之，《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》以朴实的语言表达了作者无法施舍佛像给南山寺的遗憾和无奈，展现了一种慈悲的心灵和人道主义的精神，给人留下深刻的思考和共鸣的余地。
沙鸟浮还没，山云断复连。--高丽使棹穿波底月，船压水中天。--贾岛
丹凤哀鸣领九雏，雀飞饱食下平芜。寒窗拥褐兹晨卧，急鼓穿鞋旧日趋。客至渠能劳剥啄，赋成我岂寓乌无。说天更拟愚溪去，荣辱端知可罢呼。
南风驾小雨，群山净如沐。吾归及新凉，所历慰心目。轧轧柔橹鸣，卧见山起伏。推枕意悠然，还取我书读。平生领解处，於焉更三复。老矣百念疎，但欲斯熟。向来五岭游，日力半吏牍。小心了官事，终觉愧惸独。世路自险夷，人情费追逐。翩翩孤飞翼，息荫望林麓。
典谟训诰饱蟠胸，一字于君未有功。参到五行刘子政，转为三命李虚中。牛毛有底事非左，蜗角孰何人不东。肯自戚施相从臾，片言可送半生穷。
谢娘春晓，借贫家螺黛。须拗花枝与伊戴。傍妆台，见了已慰相思。原不分，云母船窗同载。丛祠灯火下，暗祝心期，众里分明并侬拜。尽说比肩人，目送登舻，香渐辣晚风罗带。信柔橹，呕哑拨鱼衣，分燕尾溪流，赤栏桥外。
棹郎催踏春溪舫，阻我辞君散木亭。江水未应春去涨，乡山偏向别时青。烟波钓艇新冲雨，河汉仙槎旧犯星。输与仙都吉居士，一帘山雨听鹅经。