曾听仙韶宴玉津，岂知金弹忽危身。
谁为高树凤凰语，无奈雕笼鹦鹉嗔。
拙射元非落雕身，村眉难比扫蛾人。
新裁白伫衣如雪，一点休教染洛尘。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
诗词：《警斋吴侍郎再和余送行及居厚弟诗各次韵》
朝代：宋代
作者：刘克庄
曾听仙韶宴玉津，
岂知金弹忽危身。
谁为高树凤凰语，
无奈雕笼鹦鹉嗔。
拙射元非落雕身，
村眉难比扫蛾人。
新裁白伫衣如雪，
一点休教染洛尘。
中文译文：
曾经听过仙韶音乐在玉津宴会上，
不曾想到黄金弹珠突然危及生命。
谁能够成为高树上凤凰的伴语，
只可惜被困在雕塑的鹦鹉笼里，无法发出声音。
不擅长射箭的人不能落下娇媚的雕像，
乡村的少女美丽难比扫蛾子的人。
明亮的新衣袍如同雪一般洁白，
一点污染都不容许，宛如洛水的清澈。
诗意和赏析：
这首诗是刘克庄写给吴侍郎的再和诗，其中还包括了对居厚弟所写诗的回应。整首诗以描绘异象、比喻和对比的手法，表达了作者对现实世界的反思和思考。
首先，诗的开头描述了曾经听过神奇音乐的经历，但却未意识到黄金弹珠的突然威胁。这可以理解为对于美好和幸福的渴望，却常常受到现实世界中突如其来的危险和困境的打击。
接着，诗中谈到高树上凤凰的伴语，但却被困在雕塑的鹦鹉笼中，无法自由自在地发声。这可以理解为对于个体的渴望表达自己的声音和思想，但受制于社会、权力或其他限制，无法真实地表达自己。
诗的后半部分以对比的手法展示了对现实世界的思考。拙射元非落雕身，村眉难比扫蛾人，表达了对于外表与内在的对比。不擅长射箭的人不能够轻易地伤害美丽的雕像，而乡村的少女的美丽却无法与扫蛾子的人相比。这可能暗示了对于外表和内在价值的思考，以及对于美丽和智慧的真正含义的思索。
最后两句诗以洛水的清澈作为比喻，表达了对于纯洁和清新的追求。新裁白伫衣如雪，一点休教染洛尘，表达了对于纯洁和高尚的追求，不愿被尘世的污染所染指。
整首诗以寓言和比喻的手法，通过对现实世界的描绘和对比，表达了对于自由、真实、纯洁和美好的追求，同时也反映了作者对于社会现象和人生境遇的思考和反思。
此中无他肠，饮少乃辄醉。眼眩力不支，便欲投床睡。顿空名利心，愿弃人间事。渊时千载上，当复知我意。
对言方有默，因默乃名庵。庵留默不遣，一物遂为三。龟扫泥中痕，正恐力弗堪。自问呵默者，了然成妄谈。
又携刀笔泛膺舟，蓝口风高桂楫留。还似郢中歌一曲，夜来春雪照西楼。
凉室无外响，空桑七弦分。所弹非新声，俗耳安肯闻。月落未终曲，暗中泣湘君。如传我心苦，千里苍梧云。
丙夜清光些子见，儿童惊喜强雄夸。阑珊高兴应无几，恰似春残看落花。
眼如胡僧之碧，口如老庞之吸。子云要伴玄草，添丁勿翻墨汁。