坐卧与行住，入禅还出吟。
也应长日月，消得个身心。
默论相如少，黄梅付嘱深。
门前古松径，时起步清阴。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
中文译文：
坐卧与行住，
深入禅定又吟咏。
也应长日月，
舒解身心的烦恼。
默默思索相似者寥寥，
黄梅之言遗留深刻。
门前古松成荫蔽的小径，
时常在此散步享受清凉。
诗意和赏析：
这首诗描绘了诗人齐己坐卧、行住与修行、写诗之间的关系。他表达了通过静坐冥想和吟咏诗歌来摆脱尘世烦恼的愿望，并在其中寻找身心的平静。诗人认为，静坐冥想和吟咏诗歌可以帮助他与自然环境相融合，消解烦恼，修复身心的平衡。
诗中提到了禅坐和诗歌创作。禅坐是一种修行方法，通过静坐冥想来达到内心的平静。这种方法对诗人来说是重要的，因为他通过这种修行来追求心灵的安宁和洞察力。诗人还提到了吟咏诗歌，这是他另一种表达内心的方式。通过吟咏诗歌，诗人可以表达自己的思想和感受，从而实现身心的平衡。
诗中还提到了相如和黄梅。相如是西汉时的一位著名诗人和政治家，他以清贫的生活和忠诚的品质闻名。诗人通过提到相如，表达了他希望能够以相如为榜样，过简朴的生活，并通过诗歌来表达对尘世的思考和洞察。
黄梅是一种苦涩的水果，常常用于写意的诗句中。诗人将黄梅与他自己的言辞相比，认为自己的诗歌也能留下与黄梅一样深刻的印记。这表明诗人对自己的创作充满自信，并希望通过诗歌来传达自己的内心世界和情感。
诗的最后两句描述了门前古松成荫蔽的小径。这提醒读者在追求心灵平静的过程中，应该关注并享受大自然的美丽。诗人借此表达了他在这个小径上散步的愿望，以享受大自然带来的清凉和宁静。
总之，这首诗描绘了诗人齐己通过静坐冥想和吟咏诗歌来追求心灵平静的过程。诗人表达了对禅定和诗创作的热爱，希望通过这两种方式达到身心的平衡。诗中还融入了对相如和黄梅的思索，以及对大自然的赞美和享受。整体而言，这首诗传达了一种对心灵宁静和修复的追求，以及对诗歌创作和自然之美的热爱。
风舟挽晴江，载客日夜行。身远心在家，腹肠何由平。未知所到期，先计还归程。时寻别时语，涕泪下纵横。仰观风中云，下视水上萍。共在天地间，可无同飘零。泻此樽中酒，美鱼其饮羹。虽饱不厌饥，强醉终自醒。笑言虽在远，音问犹有形。愿因东南风，时寄西北声。
桃李无言一径深。客愁春恨莫相寻。看花酌酒且开襟。白雪浩歌真快意，朱弦未绝有知音。月明千里故人心。
雄屏口分寄，珍祠倏再临。翚飞丛宇峻，龙濩伏渊深。蘋藻罗清荐，金匏合雅音。风旌翻凤蜺，晨炷燎榆沉。麝墨披新刻，尘签认旧吟。乐游情未足，残照下西岑。
田水颇胜师，寺梅若可妻。新月似小女，一弯向人低。平生寡师法，开径自出蹊。擘我妻女去，酷哉此别离。老饥方驱后，津梁忽已疲。行迈殊未歇，且拚骨与皮。下山如相送，青青势向西。
西庵松竹深，薄暮更微雨。山禽不畏人，嘲哳方对语。而余倦宦者，罢日今可数。京邑夙所怀，其如恶尘土。行复念斯游，回头怅何许。
天台旧路。应恨刘郎来又去。别酒频倾。忍听阳关第四声。刘郎未老。怀恋仙乡重得到。只恐因循。不见如今劝酒人。