将道花黄醉彭泽，又还茱紫酌平湖。
诗因得间时为赋，酒为无宾浅浅沽。
蓝天色残千岩柳，霜花催满万汀芦。
间行间坐云和水，不识天工怪我无。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
早年从朱熹门人度正、暖渊游，学者称大阳先生。
理宗端平元年（1234）冠乡选，取得乡试第一。
从嘉熙二年(1238年)起，因蒙古攻蜀所扰，阳枋先后避地南川、清溪、夜郎、泸南等边远地区。
淳祐元年（1241），以蜀难免入对，赐同进士出身。
淳祐四年（1244），阃帅交辟之，应蜀守余玠之请，分教广安，历监昌州酒税，大宁理掾。五年，改大宁监司法参军。八年，为绍庆府学官。
1251年，主教涪陵北岩书院，士子信从者众。
1255年以后，因年老和避蒙古兵锋。先后随子就养于嘉定(今四川乐山)、涪州(今四川涪陵)、荆州(今湖北江陵)白水镇、峡州(今湖北宜昌)至喜亭、桃源(今湖南桃源)广溪。
1265年自夷陵(今湖北宜昌)还蜀。
晚以子炎卯贵，加朝奉大夫。致仕。度宗咸淳三年卒，年八十一。
子阳炎卯，瑞平二年（1247年）进士。
子阳恪，字伯强，号以斋，理宗景定四年（1262年）进士，为蜀举首，治《春秋》，著《易说》、《春秋夏时考正》2卷（均佚）。
族侄阳昂，阳枋叔父阳伯高仲子阳元泽之次子，景定三年(1262)进士，尝辟渝州节判。
《久留黄池待弟侄不至九日独酌》是宋代阳枋创作的一首诗词。这首诗词通过描绘作者在黄池留守久久，等待着未到的弟侄，独自饮酒的情景，表现了诗人内心的孤独和无奈，同时也流露出对自然景色的赞美和对人事无常的思考。
这首诗词的中文译文如下：
久久留守在黄池，
等待着弟侄的到来。
饮酒的时光如花般黄色，
再次举杯于平湖之畔。
此诗因得间隙而成就，
酒却无人陪伴，浅浅地饮。
蓝天已经凋残，岩石间点缀千株柳树，
霜花催满了万顷芦苇。
时而步行，时而坐下，云与水相和谐，
可我却对天地的神奇一无所知。
这首诗词通过表达作者在黄池等待弟侄却不至的时刻，独自饮酒的情景，展现了作者内心的孤独和无奈。诗人将喝酒的时光比喻为黄色的花朵，表达出他在等待中找到了一种自我安慰和慰籍的方式。然而，他又再次举起酒杯，独自一人在平湖畔饮酒，暗示他在孤独中坚持自己的生活态度。
诗中的蓝天已残，岩石间的柳树点缀其中，霜花铺满了湖畔的芦苇，形象生动地描绘了秋天的景色。这些景物的描绘与诗人内心的孤独形成了鲜明的对比，凸显了人与自然的交互关系。同时，作者通过描述自然景色的变化，寄托了对人事无常的思考，暗示了生命的短暂和无常。
最后两句"间行间坐云和水，不识天工怪我无"，表达了诗人对自然界的敬畏之情。他感慨于天地之间的神奇与美妙，却自觉无法理解其中的奥妙，表现出对天地造化的敬畏和自身的渺小感。
总的来说，这首诗词通过对孤独等待和自然景色的描绘，展示了作者内心的情感和对人生的思考。虽然面临孤独和无奈，但诗人通过饮酒和感叹自然界的神奇，表达了对生活的坚守和对人事无常的思索。
顿悟修行道理，除情战睡敌魔。不贪名利少风波。懒散随缘且过。饥后寻街乞饭，饱时信步蹉跎。闲来古庙唱哩＊。逍遥谁人似我。
春来涨水流而活，晓色西山势似行。玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。
军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
行年三十忆南游，稳驾沧溟万斛舟。常记早秋雷雨霁，柁师指点说流求。
独烹茶山茶，未对雪峰雪。须知千里间，只共一明月。陈家参玄天，道眼应一瞥。为语管城君，相从炽然说。
野艇归时蒲叶雨，缲车鸣处楝花风。江南旧日经行地，尽在于今醉梦中。