但要前尘减，无妨外相同。
虽过酒肆上，不离道场中。
弦管声非实，花钿色是空。
何人知此义，唯有净名翁。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
酒筵上答张居士
但要前尘减，无妨外相同。
虽过酒肆上，不离道场中。
弦管声非实，花钿色是空。
何人知此义，唯有净名翁。
译文：
但要减少世俗之情，并无碍于外表相像。
虽然身处酒肆之上，但心中仍然专注于佛道修行。
音乐声音并非真实，花饰色彩只是虚幻。
几个人能理解这个道理，只有净名的翁。
诗意：
这首诗写的是诗人回答张居士关于佛教修行的问题。诗人告诉张居士，我们在世俗生活中可以享受外在的快乐，但是内心要减少对世俗的执着，保持对佛道的专注。虽然我们身处纷繁喧嚣的酒肆之上，但是心灵仍然属于修行的道场。诗人用弦管声非实、花钿色是空的表达方式，告诉我们这些外在的享受都是虚幻的，只有通过修行才能达到真实的境界。最后，诗人认为只有像净名翁这样的人才能真正理解这个道理。
赏析：
这首诗通过简洁明了的语言表达了佛教文化中的"世俗即是修行"的思想。诗人用对比的手法，将外在的酒肆和内在的修行进行对比，强调了修行者要在繁杂的世俗中保持对佛道的专注。诗中的音乐和花饰都象征着外在的享受，而诗人则通过"非实"和"是空"这样的形容词，表达了这些享受只是虚幻。最后，诗人通过提及净名翁，传递了对修行者的赞赏和敬仰之情。整首诗简洁明了，意境深远，是一首很有哲理的诗词作品。
汀洲苹满。记翠笼采采，相将邻媛。苍渚烟生，金支光烂，人在雾绡鲛馆。小鬟顿成云散，罗袜凌波不见。翠鸾远，但清溪如镜，野花留靥。情眷。惊变现。身後神功，丝满吴蚕茧。汉女菱歌，湘妃瑶瑟，香动倚云层殿。彤车载花一色，醉尽碧桃清宴。故山晚，叹流年一笑，人间飞电。
身在尘缘外，如何更趁缘。僧堂清富贵，道院小神仙。饭饱休持钵，丹成莫卖钱。但能了生死，何必问苍天。
绿丝文布素轻褣，珍重京华手自封。贫友远劳君寄附，病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄，衫色青于春草浓。欲著却休知不称，折腰无复旧形容。
朔风摇楚水，国步益艰辛。往事忽成梦，逆胡何日臣。凡今天下士，皆昔座中人。尚被中原发，烦君与正巾。
寿过彭祖，更官高一品，石崇贵富。古往今来人世事，觉了不堪重虑。归去渊明，乘舟范蠡，先已超升去。真通道德，＊却死沉阴路。云步阆苑蓬山，仙乡不夜，各有逍遥所。过了天元无上道，千载难逢难遇。石火光阴，浮沤生灭，飞走乌随兔。速修性命，暗有贤圣提汝。
篙舟入华容，白水绕城堞。夹津列茂树，倒影青相接。远色分村坞，微凉动芦叶。天地困腐儒，江湖托孤檝。