墨坐半百春，无喜亦无瞋。
东西行七步，抖擞旧精神。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
诗词：《九祖伏驮密多尊者赞》
中文译文：
墨坐半百春，
无喜亦无瞋。
东西行七步，
抖擞旧精神。
诗意：
这首诗是宋代释宗杲创作的《九祖伏驮密多尊者赞》。诗中描绘了一位长寿的高僧，他已经坐在这个世界上五十年了，却没有被喜悦所动，也没有被愤怒所扰。他行走的时候只需七步，却能焕发出旧日的精神和活力。
赏析：
这首诗通过简洁而富有意境的语言，表现出了一位长寿高僧内心的宁静和平和。他墨坐半百春，意味着他已经度过了五十个春天，经历了岁月的洗礼和磨砺，但他的内心依然如墨一般深沉。他既没有被外界的喜悦所动，也没有被愤怒所困扰，保持着内心的平和和坚定。
诗中提到的东西行七步，表达了高僧行走的轻盈和自由。七步的行走距离虽然短暂，但他在行走的过程中展现出了抖擞的旧日精神，显示出他内心的活力和充实。
整首诗以简约的语言展示了高僧的境界，表达了对宁静、平和和内心修养的追求。通过这种简洁的描写方式，诗人传递了一种超越尘世纷扰的境界，让读者感受到心灵的宁静和自在。这种对内心境界的追求和表达，也是佛教文化中重要的主题之一。
天风生暮寒，一夜新雪积。迟明兀箯舆，乱入山径窄。茅檐两三家，鸡犬不见迹。冬令顷弗严，草木僭春色。愆阳入桃杏，弄暖浪蕊坼。肃然变霜威，犯者辄衰息。独馀山上松，不动与寒敌。十丈伟标致，四面风淅沥。时于翠叶中，碎挂琼玉白。忘我道路叹，但觉心志怿。拥鼻作孤吟，清思
个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重，直是周王玉果圆。剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。
一赋何当敌两京，也知土木费经营。浊漳确是无情物，流尽繁华只此声。
此君高韵已萧然，更向新诗得媚川。谁遣小家藏二妙，为君时炷水沉烟。
屋头深锁屿头云，高下亭台景旋分。荷气晓来迎露看，泉声雨后隔溪闻。疏棂不碍松萝月，高柳时停鸥鹭群。只恐此身闲未得，徵书催发暑如焚。
南北蹉跎成两翁，悲欢邂逅笑言同。全家欲出岭云外，匹马肯寻山雨中。趋府折腰嗟踽踽，听泉分手借匆匆。寄声但有加餐饭，才业如君岂久穷。