钵囊已妥何山夏，千顷堂前又饱参。
仙裹未须求七七，禅中聊共说三三。
远师今日宜同社，弥勒它年可共龛。
不见生公讲经处，至今花雨落毵毵。
葛立方（？～一一六四），字常之，号懒真子，江阴（今属江苏）人。胜仲子。高宗绍兴八年（一一三八）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七）。十七年，爲祕书省正字。十九年，迁校书郎。二十一年，除考功员外郎。以忤秦桧得罪。桧死召用，二十六年以左司郎中充贺金国生辰使。二十七年，权吏部侍郎。二十九年，出知袁州，未几以事罢（《建炎以来繫年要录》卷一七五、一七七、一八二），退居吴兴。孝宗隆兴二年卒。着《归愚集》、《韵语阳秋》。事见《韵语阳秋》自序及宋徐林序、《南宋馆阁录》卷八。 葛立方诗，以宋抚州刻本《侍郎葛公归愚集》爲底本（藏上海图书馆，存五至十三卷，其中诗五卷），校以清光绪《常州先哲遗书》本（简称光绪本）。新辑集外诗编爲第六卷。
《具上人以诗相别复知之》是宋代葛立方所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
钵囊已妥何山夏，
千顷堂前又饱参。
仙裹未须求七七，
禅中聊共说三三。
远师今日宜同社，
弥勒它年可共龛。
不见生公讲经处，
至今花雨落毵毵。
诗意：
这首诗描绘了一个具上人（和尚）离别的情景，并表达了对禅宗修行和师徒关系的思考。诗人通过描述景物和表达心情，表达了他对具上人的敬重和对禅宗的向往。
赏析：
这首诗使用了典型的宋词格律，每句四言，平仄对仗工整。诗的开头两句写到了“钵囊”和“参”，这是佛教修行中常用的物品，通过描写具体的道具，营造出一种禅宗寺庙的氛围。接下来的两句“仙裹未须求七七，禅中聊共说三三”，表达了诗人对禅宗修行的向往和对师徒之间的默契和交流的渴望。
下半部分的两句“远师今日宜同社，弥勒它年可共龛”，表达了诗人对具上人的敬重和对师徒关系的珍视。他希望今天能够与具上人共同参与佛教活动，而将来也希望与具上人一同共处在一个佛龛之下，表示了对具上人的长久关系的期望。
最后两句“不见生公讲经处，至今花雨落毵毵”，写出了诗人对具上人的思念之情。他回忆起具上人讲经的场景，表达了对具上人的怀念和对佛教事业的关注。诗人通过描写景物、表达自己的心情，展示了对佛教修行和师徒关系的向往和思考，以及对具上人的敬重和思念之情。
渔父醒时清夜永。澄澜过尽征鸿影。略略风来欹舴艋。渔父醒。月高露下衣裳冷。渔父笑时莺未老。提鱼入市归来早。一叶浮家生计了。渔父笑。笑中起舞渔家傲。◎遣队(春留冬及一年中。杜若洲边西又东。舞散曲终人不见，一天明月一溪风。水绿山青，持竿好去。)
秋寒初劲。看云路雁来，碧天如镜。湘浦烟深，衡阳沙远，风外几行斜阵。回首塞门何处，故国关河重省。汉使老，认上林欲下，徘徊清影。江南烟水暝。声过小楼，烛暗金猊冷。送目鸣琴，裁诗挑锦，此恨此情无尽。梦想洞庭飞下，散入云涛千顷。过尽也，奈杜陵人远，玉关无信。
六桥箫鼓日喧天，谁料年来渐索然。兴废荣枯都不识，一家活计一渔船。
春云落纸不归天，就把霜刀翦四边。欲送草堂还缩手，少陵惯见浣花笺。
修篁瑟瑟石磷磷，去谒荒祠不厌频。四皓古来无事客，贰车今世最闲人。紫芝欲采非仙骨，红药曾题是近臣。一奠村醪还独酌，满轩松雪照吟身。
无限高贤抑壮图，登临不用起长吁。山川千古战争后，冠剑百年零落馀。浪把功名为忆任，那知富贵岂人谟。丹青曲尽世间妙，写得凭栏意思无。