五十溪州五寨城，广宣恩诏谕蛮情。
陶弼（一○一五～一○七八），字商翁，永州祁阳（今属湖南）人。仁宗庆历中以军功补衡州司户参军，调桂州阳朔县主簿，迁爲阳朔令。后歷知宾、容、钦、邕、鼎、辰、顺诸州。神宗元丰元年卒，年六十四。有文集十八卷，已佚。事见《刘忠肃集》卷一二《陶公墓志铭》及《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》，《宋史》卷三三四有传。 陶弼诗，以《宋人集·陶邕州小集》爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清式训堂丛书本（简称式本）、清麓山精舍丛书所收陈运溶刻本（简称陈本）、钱塘丁氏八千卷楼藏旧钞本（简称旧钞本，藏南京图书馆）。另辑集外诗爲第二卷。
《句》是一首宋代的诗词，由陶弼所创作。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
五十溪州五寨城，
广宣恩诏谕蛮情。
诗意：
这首诗以溪州五十个寨城为背景，描绘了广宣皇帝对蛮夷的恩泽和敕令，表达了对蛮夷情感的思考和感慨。诗中所称的“五十溪州五寨城”是指蛮夷居住的地区，而“广宣恩诏”则是皇帝广宣的恩惠和敕令。
赏析：
这首诗通过描绘溪州五十个寨城和广宣皇帝的恩泽，展现了作者对于边疆地区蛮夷的感慨和思考。诗词中的寨城，表示着蛮夷居住的地方，它们分布在溪州的各个角落。这些蛮夷地区因为皇帝广宣的恩惠，得到了他的恩泽和敕令，使得这些地方得以繁荣发展，人民安居乐业。
这首诗传达了陶弼对于皇帝广宣的恩德以及对于蛮夷地区的关注和关爱。蛮夷地区常常被认为是边远、贫困的地方，但在广宣皇帝的政策扶持下，这些地区焕发出勃勃生机，展现出了自己的独特魅力。作者通过这首诗表达了自己对于这种转变的赞叹和感慨。
这首诗的诗意丰富而深刻，既描绘了蛮夷地区的景象，又表达了作者对于皇帝恩德的敬仰和对于蛮夷地区的思考。同时，这首诗也反映了宋代文人对于边疆地区的关注和关怀，以及他们对于广宣恩政的赞颂。通过这首诗，读者可以感受到作者对于人民繁荣和国家安定的期望和祝愿。
便有凤从千仞下，更无虎守九重门。拔茅初喜仕途泰，起蕝乃知皇帝尊。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
曾将一苇渡瀛洲，信脚中原万里游。日出扶桑极东处，云归滇海最西头。经留翙几香犹炧，棋敛纹楸子未收。老我飘蓬江汉上，几回中夜惜汤休。
侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。
昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。
亦有入城路，门前秋草长。荷锄书在手，负锸醉为乡。霜流溪流涩，厨烟树叶香。为贫从俭约，犹欠半年粮。