著书天岂易乎云，不自鞭心不策勋。
望道初犹未之见，言天终可得而闻。
囿于有极非皇极，概以无文是至文。
万一未能全免俗，宁为八卦易三坟。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《郡斋与济叔薰卿论文》是宋代曾丰的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
在郡斋与济叔薰卿辩论文章，
著书难道天上容易吗？
若不自我鞭策内心，不能有所成就。
对于追求真理，初步的认识还未达到，
但言论终将可以得到传播和听闻。
我们受限于有限的境界，无法达到至高无上的境界，
只能从广泛的无知中寻找真正的智慧。
即使有时无法完全摆脱俗世之事，
宁愿将自己置身于平凡之中。
诗意：
这首诗词表达了曾丰对于写作和追求真理的思考。他认为著书并非易事，需要自我激励和努力，不能懈怠。尽管他对道理的认识还不够深入，但他相信自己的言论最终能够传播开来。他认识到人类的认知受限于有限的境界，无法达到完美的境界，因此他主张在广泛的无知中寻求真理。他也承认自己无法完全超脱尘俗，但宁愿选择在平凡中坚持。
赏析：
这首诗词展示了曾丰对于知识和智慧的追求态度，以及对于写作和言论的思考。他坚信通过不断努力和自我激励，他的言论最终能够传播开来，达到一种理想的状态。他对于人类认知的局限性有着清醒的认识，但他并不因此气馁，而是选择在广泛的无知中寻求真正的智慧。他也展示了一种平凡而坚韧的心态，宁愿在现实中接受一些平凡的事物，也不愿放弃对于真理的追求。这首诗词鼓励人们在追求知识和智慧的道路上保持积极的态度，不畏困难，坚持不懈。
松杉满院风，瓜豆一篱绿。不闻车马过，时得高人宿。日暮还独归，怅望城东曲。
西风萧萧木叶稀，秋深作客何时归。城头月出照击柝，江上露白催捣衣。雁鸿附书远莫致，鸟鹊绕树还惊飞。三更不眠欲起舞，跃马卧龙谁是非。
古屋清寒雪未消，小窗晴日展芭蕉。酸甘荔子尝春酒，更碾新芽荐菊苗。
野寺云山迥，人家烟火稀。水腥渔市近，帆落晚风微。拂树昏鸦去，迎船白鸟飞。吾生乐江海，犹恐与心违。
无情风掠芭蕉响，还是重门已闭。银缸独对，相思方切，教人怎睡。解叹从前事，解叹了、依前鳖气。想他家那里，知人憔悴，相应是、睡也未。且恁和衣强寝，奈无寐、依前重起。起来思想，当初与你，忒煞容易。及至而今也，半头天眼，不存不济。最消魂苦是，黄昏前后，冷清清地。
幸是元无了事痴，偷闲聊复学儿嬉。午窗弄笔临唐帖，夜几研朱勘楚词。山暖已无梅可折，江清犹蟹有堪持。旧交乖隔音尘断，安得歌呼共一卮，