圣人不生，麟龙何瑞。
梧桐不高，凤凰何止。
吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己。
荣必为天下荣，耻必为天下耻。
苟进不如此，退不如此，亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美？
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
君子行
圣人不生，麟龙何瑞。
梧桐不高，凤凰何止。
吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己。
荣必为天下荣，耻必为天下耻。
苟进不如此，退不如此，
亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美？
——齐己
中文译文：
圣人若不出世，珍贵的麟凤如何能出现。
高大的梧桐树若没有，凤凰又何处停歇。
我听闻古代有君子，他们待人处世都懂得时机，根据情况进退。
只有以身荣天下，有耻为天下所耻。
若只是一味进取，或者只是退缩，
又何必使用虚伪的言辞，以获取荣誉和自诩呢？
诗意：
这首诗以君子行为主题，表达了君子品德与行为的重要性。诗中提到，圣人、麟龙、凤凰等表现了珍贵和卓越，然而，君子并不一定存在于世间。诗人通过比喻表达了君子的高贵与稀少。诗人指出，君子行事谨慎，懂得时机，能根据情况灵活进退。君子的荣誉与羞耻是与天下共享的，而不是个人自负。作者强调了真诚与坦率的重要性，认为不应该追求虚假的文章，只为了追求名誉和满足自己的虚荣心。
赏析：
这首诗通过珍贵的象征物麟龙和凤凰，以及高大的梧桐树，突出了君子的稀缺和高尚品质。诗人认为，君子的品行应该源于内心，行事有时有度，进退合理。诗人表达了对虚假与虚伪的批判，并强调了真正的荣耻应该是与天下共享的。整首诗表达了作者对君子品德的崇高追求和对虚伪行为的不屑。这首诗展现了唐代士人对君子行为的理念，是对高尚品德的颂扬和对虚伪行为的警示。
沙鸟浮还没，山云断复连。--高丽使棹穿波底月，船压水中天。--贾岛
丹凤哀鸣领九雏，雀飞饱食下平芜。寒窗拥褐兹晨卧，急鼓穿鞋旧日趋。客至渠能劳剥啄，赋成我岂寓乌无。说天更拟愚溪去，荣辱端知可罢呼。
南风驾小雨，群山净如沐。吾归及新凉，所历慰心目。轧轧柔橹鸣，卧见山起伏。推枕意悠然，还取我书读。平生领解处，於焉更三复。老矣百念疎，但欲斯熟。向来五岭游，日力半吏牍。小心了官事，终觉愧惸独。世路自险夷，人情费追逐。翩翩孤飞翼，息荫望林麓。
典谟训诰饱蟠胸，一字于君未有功。参到五行刘子政，转为三命李虚中。牛毛有底事非左，蜗角孰何人不东。肯自戚施相从臾，片言可送半生穷。
谢娘春晓，借贫家螺黛。须拗花枝与伊戴。傍妆台，见了已慰相思。原不分，云母船窗同载。丛祠灯火下，暗祝心期，众里分明并侬拜。尽说比肩人，目送登舻，香渐辣晚风罗带。信柔橹，呕哑拨鱼衣，分燕尾溪流，赤栏桥外。
棹郎催踏春溪舫，阻我辞君散木亭。江水未应春去涨，乡山偏向别时青。烟波钓艇新冲雨，河汉仙槎旧犯星。输与仙都吉居士，一帘山雨听鹅经。