年年三祝侯尧蓂，清晓焚香启梵扃。
王珪（一○一九～一○八五），字禹玉，华阳（今四川成都）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。通判扬州，召直集贤院。累官知制诰，翰林学士，知开封府，侍读学士。神宗熙宁三年（一○七○），拜参知政事。九我，进同中书门下平章事。哲宗即位，封岐国公，卒于位。謚文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝，以文章致位通显。有集百卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷，附录十卷。武英殿聚珍版印时，删编爲四十卷。事见《名臣碑传琬琰集》上集卷八叶清臣撰《王文恭珪神道碑》，《宋史》卷三一二有传。 王珪诗，以武英殿聚珍版《华阳集》（其中诗六卷）爲底本，校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另辑得集外诗，编爲第七卷。
《句》是宋代王珪的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
年年三祝侯尧蓂，
清晓焚香启梵扃。
诗意：
这首诗以古代祭祀仪式为背景，描绘了一种庄严而神秘的场景。诗人描述了每年都要举行的三次祭祀活动，祭祀对象是尧和蓂。清晨，人们燃烧香火，打开寺庙的门扉，以启动祭祀的大门。
赏析：
《句》这首诗通过简洁而凝练的文字展现了一种神圣而庄严的氛围。诗人将祭祀活动的重要性表达得淋漓尽致。"三祝"表示每年举行三次祭祀，突显了祭祀的周期性和恒久性。"侯尧蓂"是指尧和蓂，尧是中国古代的贤明君主，蓂则是一种祭祀用的草药。这里的"侯"一词表示尊敬和尊贵。整个诗句通过细腻的描写，将人们在清晨点燃香火、打开寺庙的门扉的场景描绘得栩栩如生，给人以庄重而神秘的感觉。
这首诗词通过简洁而生动的语言，以及对祭祀仪式的描绘，展示了宋代人们对神圣仪式的敬畏和尊重。它也反映了古代文人对传统仪式和祖先的重视，以及他们对历史传承的承认。整首诗表达了一种虔诚和庄重的情感，让人感受到了古代文化的厚重和久远。
梅花五岭八桂林，青罗带绕碧玉簪。祥刑使都两唐裔，亲领诸生到洙泗。七星岩畔筑斋房，独秀峰尖作笔床。买书堆上天中央，海表学子来奔忙。中州淑气无间断，南斗文星方炳焕。君不见日南姜相曲江张，万古清风裂云汉。
战艺升环水，论诗得异闻。窥园仍旧隐，下马忽新坟。白社真投分，青灯忆离群。有书无子读，此事最怜君。
四海流传百轴刊，皤皤国老尚神完。谈经忘却三公贵，只作先秦伏胜看。
少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州。颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。虚名无用今白首，梦中却到龙泓口。浮云轩冕何足言，惟有江山难入手。峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。谪仙此语谁解道，请君见月时登楼笑谈万事真何有，一时付与东岩酒。归来还受一大钱，好意莫违黄发叟。
象床宝帐悄无言，草得降书又几番？两表涕零前出塞，一官安乐老称藩。祠官香火三间屋，大将星辰五丈原。异代萧条吾怅望，斜阳满树暮云蘩。
客来草草治杯盘，道与家人勿惮烦。但要陶泓毛颍在，未为无以遗儿孙。