佛祖亲传真命脉，橘洲笔底发渊源。
郁乎光焰十万丈，只贵知音一印传。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《开光明藏疏》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
佛祖亲传真命脉，
橘洲笔底发渊源。
郁乎光焰十万丈，
只贵知音一印传。
诗意：
这首诗词表达了释心月对佛教传承的重视和珍贵性。诗中提到了佛祖亲自传授给后世的重要教义，比喻为真正传承的核心。"橘洲"指的是佛教传说中的橘子洲，寓意佛法的根基源远流长。诗人通过描述佛法的辉煌光焰，强调了其庄严和神圣的价值。然而，尽管光焰璀璨无比，但只有那些真正懂得和理解佛教真义的人，才能传承和传播佛教的真传。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的意境。通过对佛教传承的描述，诗人强调了佛法的珍贵和难得。"佛祖亲传真命脉"揭示了佛法传承的独特性，强调了其源远流长的渊源。"橘洲笔底发渊源"则进一步加强了这种意境，将佛法的根基比作橘子洲，寓意深远。"郁乎光焰十万丈"形容佛法的光辉和庄严，给人一种壮丽瑰丽的感觉。最后两句"只贵知音一印传"表达了真正理解佛教真谛的人的重要性，他们才能真正传承佛教的真传。整首诗词以简洁而凝练的语言描绘了佛法的宝贵和传承的价值，展示了作者对佛教的敬重和推崇之情。
驯于蹇驴，清于赐驹，我行尔从。幸柴车堪驾，何惭韩众，药苗可采，长伴庞公。野涧泉甘，阳坡草暖，有柏叶松枝充短供。休梦想，去游灵囿沼，入望夷宫。与夸夺子争雄。生与死未知谁手中。况嗾獒者众，放＿人少，大将触网，小亦伤弓。风月和柔，山林深密，折角何如且养茸。二虫喜
早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去，借样裁巾怕索将。唯待数般幽事了，不妨还入少年场。
海棠著雨透胭脂。
麟笔严于首恶书，我将口舌击奸谀。虽非周勃安刘手，不愧当年产禄诛。
远策追夙心。灵山协久要。天倪临紫阙。地道通丹窍。未乘琴高鲤。且纵严陵钓。若蒙羽驾迎。得奉金书召。高驰入阊阖。方覩灵妃笑。
银云卷晴缥缈，卧长龙一带。柳丝蘸、几簇柔烟，两市帘栋如画。芳草岸、弯环半玉，鳞鳞曲港双流会。看碧天连水，翻成箭样风快。白露横江，一苇万顷，问灵槎何在。空翠湿衣不胜寒，日华金掌沆瀣。甃花平、绿文衬步，琼田涌出神仙界。黛眉修，依约雾鬟，在秋波外。阁嘘青蜃，楼啄