弄尽千般死伎，布袋全身靠倚。
寻思总是虚花，不如打觉瞌睡。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《靠袋睡赞》是宋代僧人释绍昙所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
用尽千般伎俩，身体靠倚着布袋。
思考总是虚花，不如打个盹儿入睡。
诗意：
这首诗词抒发了作者对生活的一种超然心态和淡泊情怀。诗人通过描写自己使用各种手段和技巧仍然无法解决生活中的问题，表达了对繁琐世事的厌倦和对虚无的思考。最终，他认为与其纠结于琐事，不如放下一切，选择安静的打个盹儿，进入宁静的睡眠状态。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，展现了释绍昙僧人独特的生活观和对物质世界的超脱态度。他用"弄尽千般死伎"来形容自己尝试了各种努力和方法，但依然不能解决生活的困扰。"布袋全身靠倚"则是表达了他放下了一切世俗的执念，仅仅依靠一个布袋作为自己的依靠和寄托。
接下来，作者提到"寻思总是虚花"，表明他对于思考和纠结的事情持怀疑态度，认为这种无休止的思考只是虚幻而徒劳的花费精力。最后，他建议自己"不如打觉瞌睡"，选择进入睡眠的状态，这里象征着对于纷繁世事的遁世和超脱。
整首诗词通过简洁的语言和对比的手法，传达了作者希望远离尘嚣，拥抱宁静与内心宁静的意愿。它反映了佛家哲学中的超脱思想，倡导抛弃纷扰的尘世，回归内心的宁静和清净。这首诗词表达了诗人对于生活的独特见解，也给人们提供了一种超脱尘世的思考方式。
知有岩前万树桃，未逢摇落思空劳。年年盛发无人见，三十六溪春水高。
付与东风不复言，个中端有玉妃魂。凭君细说枭卢事，暂借生香到酒盆。
染柳烟消，敲菰雨断，历历犹寄斜阳。掩冉玉妃芳袂，拥出灵场。倩他鸳鸯来寄语，驻君舴艋亦何妨。渔榔静，独奏棹歌，邀妃试酌清觞。湖上云渐暝，秋浩荡，鲜风支尽蝉粮。赠我非环非佩，万斛生香。半蜗茅屋归吹影，数螺苔石压波光。鸳鸯笑，何似且留双楫，翠隐红藏。
演经捣药已无踪，古观丹崖翠壁重。要识庐山先辈面，含情一抚六朝松。
天与云鹤情，人间恣诗酒。龙宫奉采觅，澒洞一千首。清如南薰丝，韵若黄钟吼。喜于风骚地，忽见陶谢手。籍籍九江西，篇篇在人口。芙蓉为芳菲，未落诸花后。所知心眼大，别自开户牖。才力似风鹏，谁能算升斗。无营傲云竹，琴帙静为友。鸾凤戢羽仪，骐骥在郊薮。镜湖春水绿，越客
香草参差种，幽花逐旋移。既添醒酒石，须着放生池。春在年年好，山来处处奇。吹箫吾不解，长啸却相宜。