柯谷秋已晚，衡门终日闲。
老唯谋酒食，病更怯风寒。
暖脚毡鞋稳，蒙头衲帽宽。
年来谙世事，对客欲忘言。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《柯谷》是一首宋代的诗词，它以简洁的语言描绘了柯谷的秋天景色和主人的境遇。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
《柯谷》中文译文：
柯谷的秋天已经很晚，
衡门整日无人打扰。
年老只为谋求酒和食物，
生病更加畏惧风寒。
温暖的脚被毡鞋包裹得牢固，
头上戴着宽大的衲帽。
多年来对世事熟悉，
对客人的来访已不想多言。
诗意和赏析：
《柯谷》描绘了柯谷的秋天景色和主人的生活状态，通过简洁而质朴的语言，传达出深刻的情感和哲理。
诗中描绘了柯谷的秋天已经很晚，衡门整日无人打扰。这里的柯谷可以理解为一个乡村的地方，暗示着宁静和孤独。衡门无人往来，反映了主人的寂寞和孤独感，也暗示了主人的社交圈子已经很小，生活已经相对封闭。
诗中还提到主人年老只为谋求酒和食物，生病更加畏惧风寒。这表明主人已经年老体弱，生活困苦。他的欲望也变得非常简单，只是追求温饱。生病使他更加畏惧风寒，这是因为他的身体已经不再健康，对外界环境变得更加敏感。
然而，尽管生活艰难，主人依然坚持着。他穿着温暖的毡鞋来保护脚部，戴着宽大的衲帽来保护头部，体现了对自身生活条件的精心照料和保护。这种细节描写，表现了主人对自己的关心和尊重，同时也是对生活的坚守和对困境的应对。
最后，诗人写道主人对世事已经谙熟，对客人的来访已经不想多言。这表明主人经历了许多年的生活，对世事已有深刻的理解和体验。他已经对客人的来访变得冷漠，可能是因为长期的孤独和生活的艰辛，使他对外界不再抱有太多期待。
整首诗以简洁的语言刻画了柯谷的秋天景色和主人的境遇，传达了生活的艰辛和寂寞的心境。诗人通过细腻的描写和深刻的意境，使读者对主人的生活感受和情感有了更深的体会，引发人们对生活的思考和共鸣。
玉烛重开岁，璇杓复建寅。谁知康寿殿，四序只长春。
淮上霜浓衰草黄，阿{皴去皮加兔}健走何如獐。不知聚族加缚，妙手乃有明山张。生来阿{皴去皮加兔}素狡狯，何术聚致如驱羊。拔豪撷颖不敢惜，一一顺听伏且僵。人生切勿恃一枝，善走古有执盖郎。不惟平地傅两翼，仍以俘馘浮长江。一朝发愤辽东岸，逝水亦复随浮梁。只今红绡莹玉管
畏景还迎日，追凉偶溯风。泉声山上下，松影路西东。远览心犹壮，清吟语自工。雨多何所喜，郡国庆年丰。
一聆清话觉昏蒙，樽酒何时可再同。最是秋风恃轻薄，易吹羁袂作西东。
建德我故国，归哉遄我驱。除道得欢伯，荆棘无复余。满怀秋月色，未觉饥肠虚。平林过西风，为我起笙竽。定知张公子，能共寂寞娱。执此以赠君，意重貂襜褕。破帽与青鞋，耐久心亦舒。危处要进步，安处勿停车。成亏在道德，不在功利区。收视以为期，问君此何如。开尊且复饮，辞费
浮生饱外莫求余，羁旅东来计已疏。肩耸已高犹索句，眼明无用且翻书。百年子莫占元绪，万法吾今付子卢。惟有登临心未厌，黄山闻道胜衡庐。