结屋在墙阴，闭门读诗书。
怀我平生友，山水异秦吴。
杖藜出柴荆，岂无马与车。
穷通适异趣，谈笑不相愉。
岂复求古人，浩荡与之俱。
客至当饮酒，日月无根株。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《客至当饮酒二首》是宋代王安石的一首诗。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
结屋在墙阴，闭门读诗书。
怀我平生友，山水异秦吴。
杖藜出柴荆，岂无马与车。
穷通适异趣，谈笑不相愉。
岂复求古人，浩荡与之俱。
客至当饮酒，日月无根株。
诗意：
这首诗描绘了作者王安石与朋友相聚时的情景和心情。作者结了一间房子，它靠着墙壁的阴凉处，他闭上门，专心地阅读着诗书。他怀念与自己一生的朋友，而他们现在却分散在不同的地方，他们的生活环境也变得迥异，就像秦地和吴地的山水一样。作者用杖拄着藜篱，走出来采集柴草和荆棘，但这里并非没有马车可以使用。作者认为无论是贫穷还是富贵，适应不同的生活趣味，他们的谈笑交流应该是愉快的，不受物质的限制。他不再追求与古人一样的事物和境界，而是与他们一起涉足浩荡的世界。当客人来访时，应该畅饮美酒，因为日月的运行并没有根和株。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了王安石与朋友相聚的情景，突显了情感交流和心灵的寄托。作者通过对自然景物的描绘，表达了朋友之间的情谊和相互间的理解。他强调了人与人之间的交往不应受到外在条件的限制，而应该追求真挚的情感交流。作者在最后两句描绘了客人来访时的情景，以及对时间流逝的思考。日月无根株的意象表达了时间的无常与变化，人们应该珍惜当下，与朋友一起共享美好时光。
这首诗词展示了王安石独特的写作风格，简练而富有意境。他通过自然景物的描绘来表达情感和思考人生，以及对友谊和人际关系的思索。整首诗通过对人与自然、人与人之间关系的描绘，展现了作者对于内心世界的深度思考和对真实情感的追求，给人以启迪和思考。
人生若只如初见何事秋风悲画扇等闲变却故人心却道故人心易变骊山语罢清宵半泪雨零铃终不怨何如薄幸锦衣郎比翼连枝当日愿
孤城度日宛如年，赖有吾人慰眼前。把酒论文方累月，扬鞭别我遽朝天。长才合赴风云会，新渥行沾雨露边。帝里故人如见问，为言衰悴愈皤然。
寂寂秋烟锁碧湾，往年此地有禅关。不神移入龙宫去，一夜风雷吼万山。
子元才望未专城，玉面醪敷且细倾。宠辱尽捐身外事，醺酣聊乐圣之清。分甘亦复怜吾老，饮湿终惭不自营。归去须君传此法，秫田百亩便平生。
十年鳌禁谪仙人。冰骨冷无尘。紫诏十行宽大，白麻三代温淳。天开寿域，人逢寿日，小小阳春。要见神姿难老，六峰多少松筠。
湾头登小艓。惯风生衣香，水湔裙褶。待到重门，纵教携玉腕，尚羞红颊。月姊窥侬，也劝饮深杯稠叠。织女机边，一线秋河，夜凉人涉。早是含情迎接。怕峡雨他山，易沾桃叶。第一相思，是床东袜刬，暗尘潜蹑。旧事凄凉，化梦里双飞蝴蝶。剩有轻绡十幅，曾围秀靥。