古城濛濛花覆水，昔日住人今住鬼。
野雀荒台遗子孙，千年饮啄枯桑根。
不随海燕柏梁去，应无玉环衔报恩。
近村红栗香压枝，嗷嗷黄口诉朝饥。
生来未见凤凰语，欲飞常怕蜘蛛丝。
断肠四隅天四绝，清泉绿蒿无恐疑。
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
空城雀，花覆水，
昔日住人今住鬼。
野雀荒台遗子孙，
千年饮啄枯桑根。
古城被花朵所覆盖，昔日的人们如今变成了鬼魂。
野雀在废弃的台阶上留下了子孙后代，
它们飞翔了千年，啄食着已经干枯的桑树根。
不同于海燕和柏树的离去，
空城雀并不会带走珍贵的宝物作为感激之物。
近村的树上青红杂陈，
长满了杨梅，散发出香气，弯曲的枝条被压垮。
黄嘴的雀鸣声传达着朝鲜的饥饿。
它们对于凤凰的声音一无所知，
想要飞翔，却时常被蜘蛛丝所困扰。
四隅间存在着四个断肠的景观，
清泉涌出，绿草丛生，鲜活无虞。
中文译文：
古城被花朵所覆盖，
昔日的人们如今变成了鬼魂。
野雀在废弃的台阶上留下了子孙后代，
它们飞翔了千年，啄食着已经干枯的桑树根。
不同于海燕和柏树的离去，
空城雀并不会带走珍贵的宝物作为感激之物。
近村的树上青红杂陈，
长满了杨梅，散发出香气，弯曲的枝条被压垮。
黄嘴的雀鸣声传达着朝鲜的饥饿。
它们对于凤凰的声音一无所知，
想要飞翔，却时常被蜘蛛丝所困扰。
四隅间存在着四个断肠的景观，
清泉涌出，绿草丛生，鲜活无虞。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个古城的荒凉景象，城市已经被荒芜覆盖，人们离去成了鬼魂。而唯一留下的野雀在废弃的地方生存，它们啄食干枯的桑树根，象征着生机的顽强和适应力。看似乌烟瘴气的城市，却有着一些美丽和生机的存在 - 靠近村庄的树上长满了杨梅，芬芳的杨梅弯曲的枝条压垮。
诗中黄嘴的雀鸣声传达着朝鲜的饥饿和追求，却因为没有听到凤凰的声音，而常常被蜘蛛丝所困扰。这暗示人们追求美好的同时，也会面临各种困扰和阻碍。
最后，诗人用"断肠四隅"的形象描述了这个荒凉城市中蕴含的美丽和无忧无虑的景象。清泉涌出，绿草丛生，给这个被遗弃的城市带来了生机和希望。整首诗以一种悲凉的方式表达了城市的荒凉与雀鸟的坚韧，以及生命的顽强和追求的艰辛。
朔风飕飕著古梅，寒枝冷落俟春回。可怜雪萼无人问，乞借阳和早放开。
乌台上客紫髯公，共捧天书静境中。桃朵不辞歌白苎，耶溪暮雨起樵风。
今朝风物甚美，明日阴晴未知。夕阳无回照理，落花有上天时。
向来得秘藏，着意国风初。一字呕心出，十篇随手书。天成新句熟，月煅古人疎。长铩非君敌，区区恃棘锄。
种田不收一年事，取妇不著一生贫。风吹白日漫山去，老却郎时懊杀人。
溪流清且深，松石复阴临。正尔可嘉处，胡为无赏心。我由不忍别，物亦有缘侵。自匪常行迈，谁能知此音。