一片虚凝鉴古今，持蠡难测几何深。
十三华藏重重现，照彻微尘古佛心。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《空华严号明海》是宋代释宗室释绍昙所作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
一片虚凝鉴古今，
持蠡难测几何深。
十三华藏重重现，
照彻微尘古佛心。
诗意：
这首诗以佛教的视角描绘了一幅宏伟而深奥的画卷。诗人通过虚幻的景象和古今的对照，表达了对佛法的思考和领悟。他认为佛法的智慧是无边无际的，难以完全理解和测量，就像探测海洋的深度一样困难。诗中出现的“十三华藏”是指佛教中的十三种经典典籍，象征着佛法的重要内容和深刻内涵。而“微尘古佛心”则象征着佛陀的智慧与慈悲。
赏析：
这首诗以抽象的笔触描绘了佛法的广博和深邃。通过使用虚幻的意象，诗人将佛法的奥义与人间的尘世相对照，突显了佛法的超越性和卓越性。持蠡难测的表述使人们感受到佛法的无穷深度和智慧的无边界。十三华藏的重重现，表明佛法中的经典典籍层层深奥，需要不断的领悟和修行才能真正理解其中的真谛。最后一句“照彻微尘古佛心”表达了佛陀的智慧和慈悲，意味着佛法的核心是要以慈悲心为出发点，洞察微尘世界的众生苦难，引导他们脱离轮回。
这首诗词以简洁、抽象的语言构筑了一幅富有哲理和禅意的画面，展现了佛法的伟大和无尽的智慧。通过对古今、虚实的对照，诗人传递出对佛法深邃内涵的思考和领悟。这首诗词在表现手法上充满了禅宗的意味，让人们在阅读中思考生命的意义和超越尘世的境界。
少年何敏锐，才气伏诸生。展卷五行下，挥毫万字倾。百年殊未艾，一病竟无成。谁谓従夫子，同开郁郁城。季子尤高爽，颜家早哭回。白头生便尔，黄坏遽相催。旧草谁收拾，新松剩插栽。悲伤有伯氏，诸子尚婴孩。
说与行云，且撋就、嫦娥今夕。俄变见、金蛇能紫，玉蟾能白。九万里风清黑眚，三千世界纯银色。想天寒、桂老已吹香，堪攀摘。湘妃远，谁鸣瑟。桓伊去，谁横笛。叹素光如旧，朱颜非昔。老去欢悰无奈减，向来酒量常嫌窄。倩何人、天外挽冰轮，应留得。
钜竹差差合，青杉袅袅长。人多表池槛，此乃亘山冈。
紫芝岩下寺，淡泊偶同居。身老计从拙，心亲迹任疏。扫花风定后，题竹雨凉余。时得论清赏，篝灯夜榻虚。
西窗隐几读南华，颇悟亡羊与战蜗。住久不知身是客，归休谁谓女无家。向阳野竹先抽笋，待雪官梅欲试花。我爱睡乡真乐地，底须频吃玉川茶。
净扫庭阶衬落英，西风吹恨入蓬瀛。人从紫麝囊中过，马踏黄金屑上行。眠醉不须铺锦褥，研香还解作珠缨。宫娥未许填沟壑，收拾流酥浸玉罂。