家家腊月二十五，淅米如珠和豆煮；
大杓轑铛分口数，疫鬼闻香走无处。
锼姜屑桂浇蔗糖，滑甘无比胜黄粱。
全家团栾罢晚饭，在远行人亦留分。
褓中孩子强教尝，余波遍沾获与臧。
新元叶气调玉烛，天行已过来万福；
物无疵疠年谷熟，长向腊残分豆粥。
范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年（一一六五），累迁着作佐郎。二年，除吏部员外郎，爲言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。 范成大诗，以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本（简称明本）、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷（简称黄本），并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》（简称沈注）。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词是宋代范成大所作的《口数粥行》。诗中描写了腊月二十五这一家家煮豆粥的传统习俗，以及豆粥的制作过程和品尝体验。诗中的口数指的是分配食物的口数，而大杓轑铛则是指煮粥时的声音。诗中还提到了疫鬼，这是指当时的瘟疫，而闻香走无处则是指豆粥的香气能够驱走疫鬼。
诗中还描写了豆粥的配料，如锼姜、屑桂、蔗糖等，以及豆粥的口感，滑甘无比胜黄粱。诗中还提到了全家团聚共进晚餐的场景，以及孩子们尝试豆粥的情景。最后，诗中以新元叶气调玉烛、物无疵疠年谷熟、长向腊残分豆粥作为结尾，表达了对新年的祝福和对豆粥的珍视。
中文译文：
家家腊月二十五，淅米如珠和豆煮；
大杓轑铛分口数，疫鬼闻香走无处。
锼姜屑桂浇蔗糖，滑甘无比胜黄粱。
全家团栾罢晚饭，在远行人亦留分。
褓中孩子强教尝，余波遍沾获与臧。
新元叶气调玉烛，天行已过来万福；
物无疵疠年谷熟，长向腊残分豆粥。
诗意：
这首诗词描绘了宋代腊月二十五这一家家煮豆粥的传统习俗，以及豆粥的制作过程和品尝体验。诗中通过描写豆粥的香气能够驱走疫鬼，表达了对疫病的畏惧和对健康的珍视。诗中还表现了家庭团聚的温馨场景，以及对新年的祝福和对豆粥的珍视。
赏析：
这首诗词通过对腊月二十五这一传统习俗的描写，展现了宋代人民的生活方式和文化传统。诗中通过对豆粥的制作过程和品尝体验的描写，表现了作者对家庭团聚和对美食的珍视。诗中还通过对疫鬼的提及，表达了对疾病的畏惧和对健康的珍视。整首诗词语言简练、意境深远，是一首具有文化价值和历史意义的佳作。
高情不与俗人知，耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早，巢由三诏出溪迟。操心已在精微域，落笔皆成典诰词。一鹗难成燕雀伍，非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术，明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝，兼闻七郡怕天移。直缘材力头头赡，专被文星步步随。不信重言通造化，须臾便可变荣衰。
有骥在野，百过不呻。子不我良，岂无他人。絷我于厩，乃不我驾。遇我不终，不如在野。秃毛于霜，寄肉于狼。宁彼我伤，人不我顾？无子我忘。知
好山倒合诗人管，新出东岩付此公。略向画图曾半面，石床定许听松风。
客路元来促，春情本自长。送愁谁纳款，遣癖又无方。失性陪飘雪，凋颜自染霜。吟君春雨句，萦拂为牵肠。
司徒东镇驰书谒，丞相西来走马迎。两府元臣今转密，一方逋寇不难平。
自处若素士，不知为贵游。多闻每是正，寡欲更清修。方借望郎重，已深宗国忧。嗟哉事竟尔，乔木委林丘。