雁雁呼其群，饮宿不相放。
春至且北归，秋来复南同。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《口占三首》是宋代赵蕃的作品。这首诗词以简洁的语言表达了雁的迁徙和归宿的景象，展现了自然界的变化和生命的规律。
诗词的中文译文：
雁雁呼其群，
饮宿不相放。
春至且北归，
秋来复南同。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘雁群的行为，表达了大自然中季节变迁的规律和生物迁徙的景象。首句"雁雁呼其群"传达了雁群相互呼唤的声音，表明它们紧密地结伴而行。"饮宿不相放"则描述了雁群在迁徙过程中不分离的团结和协作。这些描写展示了大自然中生物间的互助和团结精神。
接下来的两句"春至且北归，秋来复南同"表达了雁群根据季节的变化而进行的迁徙行为。在春天来临时，雁群向北方迁徙；而在秋天到来时，它们又会回到南方。这种定期的迁徙展示了生命的旅程和自然界中季节更替的律动。
整首诗词通过简洁而富有韵律的语言，生动地描绘了雁群的行为和生命的轨迹。赵蕃以雁群的迁徙作为象征，表达了人们对大自然的观察和对季节变化的感悟。诗词中融入了对生命旅程和规律的思考，以及对自然界中生物间互助和团结的赞美。整首诗词给人以平和、宁静的感觉，让人感受到了自然界的美妙和生命的伟大。
客心如萌芽，忽与春风动。又随落花飞，去作西江梦。我家无梧桐，安可久留凤。凤巢在桂林，乌哺不得共。无忘桂枝荣，举酒一以送。
世事浑如蚋过前，刀头喜对镜飞天。阴晴万里同兹夕，离别前时照几年。此去莫令疏会合，从来无意必腾骞。几思种秫迎佳节，穷鬼还来笑买田。
豫樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。天子建明堂，此材独中规。匠人执斤墨，采度将有期。孟冬草木枯，烈火燎山陂。疾风吹猛焰，从根烧到枝。养材三十年，方成栋梁姿。一朝为灰烬，柯叶无孑遗。地虽生尔材，天不与尔时。不如粪土英，犹有人掇之。已矣勿重陈，重陈
望後更深月未明，暗蛩冻得总无声。闲心幸自清如水，万感还从不睡生。
出群须是英灵汉，敌胜还他师子儿。选佛若无如是眼，假饶千载亦奚为。
木奴困新移，憔悴雪霜侵。呼童翦其颠，割爱虑已深。会待春气回，青枝补故林。