噎鸠唤雨恼秋魂，唾手笺天恨少文。
卷去行云宜有主，放行飞海恐成群。
蒙蒙遮眼寻山远，点点送愁缘竹闻。
神女工夫遽如许，可能匝地洗妖氛。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《苦雨》是宋代诗人冯时行所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《苦雨》中文译文：
噎鸠唤雨恼秋魂，
唾手笺天恨少文。
卷去行云宜有主，
放行飞海恐成群。
蒙蒙遮眼寻山远，
点点送愁缘竹闻。
神女工夫遽如许，
可能匝地洗妖氛。
诗意和赏析：
《苦雨》以秋天的景象为背景，表达了诗人对时光流逝和世事变迁的感慨之情。诗中的“噎鸠唤雨恼秋魂”形象地描绘了鸟儿的啼叫声，暗示着秋天的来临。然而，秋雨却给诗人带来苦恼，因为他认为这场雨太少，无法洗涤人间浮尘。
诗中的“唾手笺天恨少文”表达了诗人对天意的不满，他觉得天意安排的雨水太少，无法滋润大地。诗句中的“唾手”形象地表达了诗人对雨水的不屑和不满之情，同时也暗示了他对自然的无能为力。
接下来的两句“卷去行云宜有主，放行飞海恐成群”表达了诗人对自然界的景象变化的思考。诗人认为，行云应该有主宰，而不是随意变动；飞海若放任不管，可能会形成群集，引发灾难。
诗中的“蒙蒙遮眼寻山远，点点送愁缘竹闻”描绘了雨中山景的模糊景象。诗人用“蒙蒙遮眼”来形容细雨中遮挡了视线，使得远处的山峰朦胧而遥远。而“点点送愁缘竹闻”则表达了雨水滴落在竹叶上的声音，引发了诗人内心的愁绪。
最后两句“神女工夫遽如许，可能匝地洗妖氛”，以神话传说中的神女洗涤妖氛的形象，表达了诗人对雨水的期待。诗人希望这场苦雨能够像神女一样迅速洗涤净化世间的妖邪之气。
整首诗以对雨水的苦恼和期待为线索，抒发了诗人对自然界变化和人间烦忧的思考。通过描绘秋雨的种种景象，诗人表达了自己对时光流转和世态变迁的哀叹，同时也展示了对大自然力量的敬畏和渴望。
欲挽行人入醉乡，残春岐路日偏长。花容贴雨蜂儿静，麦浪翻风燕子凉。心计已高刘晏幕，恩波终载召公棠。去思正伴东溪水，听得潺湲更断肠。
余行江左路，曾涉蒋山椒。野逸思乘蹇，仪型想冠貂。帖窥藏五世，诗续咏前朝。永日欣无斁，巾欹膝屡摇。
迎侍虽然胜左迁，恋乡毕竟怕离筵。读书不合能讥佛，罚向潮州住几年。
万里春应尽，三江雁亦稀。连天汉水广，孤客郢城归。郧国稻苗秀，楚人菰米肥。悬知倚门望，遥识老莱衣。
楹何为折剑何借，须肯为佛粪肯尝。马公布衾王公饭，石家锦障丁家香。忠邪佞邪两无定，一雕一璞异其性。忠朴先生躔法高，古今四者岂关命。五九六馀能善恶，铁算不是并州错。便从忠朴问如今，忠果谁忠朴谁朴。
本自光明不费灯，个中元不隔微尘。如何曾点归来后，千古无人解咏春。