堂邑山林久寂寥，属车前日驻鸡翘。
冥冥独凤随云雾，南陌空闻引葬箫。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《哭张唐公》
堂邑山林久寂寥，
属车前日驻鸡翘。
冥冥独凤随云雾，
南陌空闻引葬箫。
中文译文：
哭张唐公
在堂邑山林久已寂寥，
属车前曾日驻鸡翘。
冥冥中，孤独的凤凰随着云雾，
南陌上，只空闻引葬的箫声。
诗意和赏析：
《哭张唐公》是宋代文学家王安石的哀悼之作，表达了对逝去的唐公（张方平）的悼念之情。
诗的开头两句描述了山林的静谧，表现出时间的久远和寂寥。"堂邑山林"指的是张方平的墓地，而"久寂寥"则暗示了唐公已经长眠多年。
接着，诗人提到过去曾经在唐公的属车前驻足过，"属车"是指唐代官员的随从车辆，"鸡翘"可能指的是车上的旗帜或者车上的标志物。这两句描写了唐公昔日的辉煌与荣耀。
接下来的两句"冥冥独凤随云雾，南陌空闻引葬箫"是整首诗的精华所在。"冥冥"意味着神秘和遥远，"独凤"则指的是孤独的凤凰，象征着唐公的高贵和卓越。"随云雾"表示凤凰在云雾中飞翔，暗示了唐公已经逝去，只有灵魂在虚无飘荡。
最后一句"南陌空闻引葬箫"则表达了诗人对唐公的追思之情。"南陌"指的是南方的大道，"引葬箫"是指在葬礼上吹奏的悲乐器。整句意味着即使在南方的大道上，也可以听到为唐公吹奏的悲乐声。这句话凸显了唐公的伟大和对他的深深怀念。
总体而言，这首诗词通过对唐公的哀悼，表达了诗人对逝去英才的敬仰和思念之情，同时也展现了对光辉岁月的回忆和对生命的无常的思考。
圣学家傅自有师，更罗英俊侍经帷。治功尚论唐虞际，政体宁甘汉晋卑。猥向梁园陪末坐，敢凭尧历记佳期。羞囊已辨诗千首，准拟年年荐寿卮。
丈人居水南，未省价高索。平生丘壑事，长啸天宇窄。舍榜五株柳，宛是陶家宅。舍南数亩园，似与人境隔。方须漉酒巾，渐喜扶老策。以兹不愿仕，偶然似彭泽。青松手所种，抚之无愧色。都忘岁月徂，不受霜霰迫。是身等浮云，术也可不择。持此百年间，常恐中道画。旷哉遗世情，遇我
别访难遽了，不知寒夜长。回灯撤杯案，抱被宿船仓。载听远鸡唱，稍分征雁行。临风满掬泪，吹落一襟霜。
去岁投荒客，今春肆眚归。律通幽谷暖，盆举太阳辉。喜气迎冤气，青衣报白衣。还将合浦叶，俱向洛城飞。
壮游几度上南楼，今度重来二十秋。俯仰之间只犹昨，登临何处是无愁。好山常在世青眼，此水如斯人白头。老兴未阑明月上，归欤笠泽有扁舟。
旋插杉枝蔽晓曦，缓摇轻箑自融怡。调琴不用求成曲，得句何须凑作诗。无复趋炎同褦襶，但能寻睡学希夷。太仓日食五升米，老矣不嫌人更嗤。