道义秦城重，声名冀马空。
河汾谈圣制，邹鲁振儒风。
有学堪经世，无官可效忠。
浮云公岂计，吾道自怜穷。
叶适（一一五○～一二二三），字正则，号水心，温州永嘉（今浙江温州）人。孝宗淳熙五年（一一七八）进士。授平江节度推官，改武昌军节度判官，浙西提刑司干办。召爲太学正，迁太常博士。兼实录院检讨。光宗即位，出知蕲州。入爲尚书左选郎官，迁国子司业。除太府卿，总领淮东军马钱粮。宁宗立，韩侂胄专政，宰相赵汝愚贬，亦被劾主管沖佑观。起爲湖南转运判官。迁知泉州。开禧初，除权工部侍郎。北征兵败，除知建康府兼沿江制置使。侂胄诛，以附侂胄用兵，夺职奉祠凡十三年。嘉定十六年卒，年七十四。有《水心先生文集》、《习学记言》等。《宋史》卷四三四有传。 叶适诗，以《四部丛刊》影印明正统十三年黎谅刻《水心先生文集》（其中诗三卷）爲底本。校以清光绪八年瑞安孙衣言校注本（简称校注本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《哭郑丈四首》是宋代诗人叶适创作的一首诗词。这首诗通过四首连续的篇章，表达了作者对于郑丈逝去的悼念之情和对社会现实的反思。
诗词的中文译文如下：
《哭郑丈四首》
道义秦城重，声名冀马空。
河汾谈圣制，邹鲁振儒风。
有学堪经世，无官可效忠。
浮云公岂计，吾道自怜穷。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词以悼念郑丈为主题，但其中穿插了对社会现实的批判和对自身命运的思考。首先，诗人描述了道义在当时的社会中显得重要而沉重，而声名和追求个人的荣耀却是空虚的。这可以理解为诗人对于时代价值观的失衡和道德沦丧的忧虑。
接着，诗人提到了河汾，这里指的是当时的河东地区，这个地方以儒家学说和传统文化的繁荣而闻名。诗人希望通过谈论儒家经典和圣贤的治国方略，振兴邹鲁的儒风，以期重塑社会的价值观和道德准则。
然而，诗人在表达自己的困境时，指出自己虽然有学问，但却无法在官场上找到合适的职位，无法效忠于一个真正值得尊敬和追随的官员。这反映了当时官场的腐败和不公，也折射出诗人自身的无奈和迷茫。
最后，诗人以浮云和公的形象作为自比，表达了他对于自己的人生道路的自省和自怜。浮云象征着虚幻和不稳定，公则代表着功名和地位。诗人意识到自己的追求和努力可能只是虚幻的幻想，而他真正的道路和境遇却是贫穷和无名。
整首诗词通过抒发个人的悲伤和对社会现实的反思，展现了诗人对于时代价值观的忧虑和对自身命运的自省。它反映了宋代社会的种种问题和矛盾，同时也凸显了诗人对于真实和纯粹的追求。
闲居虽懒放，未得便无营。伐木添山色，穿渠擘水声。经霜收芋美，带雨接花成。前日邻翁至，柴门扫叶迎。
七岁投閒日，浑如未第初。牛衣困褴缕，鹤饭愧粗疏。圣有杯中露，朝无别后书。温寻皆旧学，风雨岁时余。
鲁公之节非一死，其谁碑之子曾子。鲁公之德人未知，其谁堂这张紫微。继公作郡五百载，登堂思公宛如在。江南遗墨处处传，鲁公去作麻姑仙。一杯相与借风月，但见云碧开池莲。紫微声名今第一，归上鸾台应不日。笑谈千里无兵戎，临川草木生春风。他年道傍儿女说，不思鲁公思张公。
官曹无人吏休沐，杜门谢病车脱轴。门前经旬客不至，苔色侵阶春更绿。书堂萧然白日静，黄蜂收声蜜房足。杨花浩荡天无风，檐端三丈朝阳红。晴薰病眼暖欲醉，卧搔短发如飞蓬。枕书睡熟呼不醒，黄粱正饭邯郸翁。不知纷纭梦几许，觉来烟际闻昏钟。
圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。