物理窥开后，人情照破时。
欲知花烂熳，便是叶离披。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《窥开吟》是宋代文学家邵雍的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
物理窥开后，人情照破时。
欲知花烂熳，便是叶离披。
诗意：
这首诗词通过物理与人情的比喻，表达了一种洞察事物本质和人心真相的深刻思考。诗人认为，当物理现象被揭示之后，人情也会被揭露和洞察。他暗示着人们可以通过深入了解万物的本质，来洞悉人类之间的情感和人心的真实面貌。
赏析：
《窥开吟》这首诗词以独特的形象和意象表达了邵雍对于真实和本质的追求。诗中的"物理"和"人情"是对两个不同领域的隐喻，通过这种比喻手法，诗人将物理的揭示与人情的洞察联系在一起，传递出一种智慧的信息。
首句"物理窥开后，人情照破时"，暗示了物理揭示事物本质的力量，以及当人情被洞察之时，人们的真实面貌将会被曝光。这句话给人一种启迪，即通过理性的思考和观察，我们可以超越表面现象，洞察事物和人情的本质。
接下来的"欲知花烂熳，便是叶离披"，通过比喻花和叶的状态来表达人情的真相。"花烂熳"意味着花朵盛开的华丽和绚烂，而"叶离披"则意味着叶子脱落的离披和凋零。这句话暗示了人情的变幻和脆弱，同时也传达了一种对于真实和本质的追求。诗人在这里告诫人们，只有当我们超越表面的美丽和华丽，去揭示事物和人情的真实状态时，我们才能获得更深刻的理解和洞察。
整首诗词通过简洁而形象的语言，表达了作者对于真实和本质的思考和追求。诗中的比喻手法和意象运用使得诗意更加深远，引发读者对于人类和世界的思考。同时，诗词中透露出对于智慧和洞察力的推崇，鼓励人们通过思考和观察来揭示事物背后的真相。
子长健笔许谁隣，特起先生继获麟。摹写遗书礼严像，岂无当代好贤人。
诗来格律辞皆老，却恨有砖抛不早。只因清兴与花同，千咏昔闻今健倒。君家装额要冰肌，我圃耐寒夸合抱。秀色孤根各自宜，玉堂茅舍俱相恼。
天山乳凤飞来小，东渡衣冠又六朝。劫火不焚杨琏塔，箭锋犹抵伍胥潮。磷光夜附山精出，龙气春随海雾消。独有宫人斜畔月，多情犹自照吹箫。
民情极简易，关决未应劳。佳句宁我知，为君屈挥毫。
特地一场愁，角声吹画楼。不困勉道者，洎合一生休。
俯长江、不占洞庭波，山拔地形高。对扶疏古木，浮图倒影，势压雄涛。门掩翠微僧院，应有月明敲。物换堂安在，断碣闲抛。不识庐山真面，是谁将此屋，突兀林坳。上层台回首，万境入诗豪。响天心、数声长啸，任清风、吹顶发萧骚。凭栏久，青琴何处，独立琼瑶。