物理窥开后，人情照破时。
正如携宝剑，切玉过如泥。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《窥开吟》是宋代哲学家邵雍的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
物理窥开后，人情照破时。
正如携宝剑，切玉过如泥。
诗意：
这首诗表达了作者对于物理和人性的洞察。作者通过观察自然现象和人的行为，揭示了一种认识的真相和深刻的理解。诗中的比喻和意象使得诗意更为丰富。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言表达了深刻的思考和领悟。首两句"物理窥开后，人情照破时"通过对物理现象和人性的揭示，表达了作者对于世界的观察和洞察。物理窥开，指的是对自然现象和规律的探索和理解，而人情照破则是指对人性的洞察和理解。作者通过这两句诗，表达了对于世界和人性本质的深刻认识。
接下来的两句"正如携宝剑，切玉过如泥"使用了比喻的手法。携宝剑意味着带着尖锐的工具，切玉过如泥则表示对于珍贵宝玉的轻易处理。这里的比喻表达了作者对于知识和智慧的重视，以及对于真理的认识与处理的谨慎态度。作者希望通过智慧的运用，能够准确地洞察世界和人性的本质。
整首诗词简短而意境深远，展示了邵雍作为哲学家和诗人的思维深度和审美追求。他通过对自然和人的观察，表达了对于真理和智慧的渴望，并传达了对于认知和理解的重要性的理解。这首诗词通过简练的语言和深邃的意境，引发读者对于人生和世界的思考和感悟。
用尽我为国为民心，祈下些值金值玉雨，数年空盼望，一旦遂沾濡，唤省焦枯，喜万象春如故，恨流民尚在途，留不住都弃业抛家，当不的也离乡背土。[梁州]恨不得把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠。直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄。眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头
四海衣冠拜九重，圣君在位像飞龙。遥瞻雉扇双开处，万岁齐呼瑞气浓。
临深投纶竿，直钩本非钓。欲钓圣贤心，默坐得其要。
记得年时赏荼コ。蝴蝶满园飞。一双宝马，两行箫管，月下扶归。而今寂寞人何处，脉脉泪沾衣。空房独守，风穿帘子，雨隔窗儿。
缚虎手。悬河口。车如鸡栖马如狗。白纶巾。扑黄尘。不知我辈，可是蓬蒿人。衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。作雷颠。不论钱。谁问旗亭，美酒斗十千。酌大斗。更为寿。青鬓常青古无有。笑嫣然。舞翩然。当垆秦女，十五语如弦。遗音能记秋风曲。事去千年犹恨促。揽流光。系扶桑
赵村红杏每年开，十五年来看几回？七十三人难再到，今春来是别花来。