物理窥开后，人情照破时。
能将函谷塞，只用一丸泥。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《窥开吟》是宋代哲学家邵雍的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
物理窥开后，人情照破时。
能将函谷塞，只用一丸泥。
诗意：
这首诗词的内容表达了邵雍对于物理和人性的思考。诗人通过观察物理世界的现象，揭示了人情世故的真相。他认为，只需要一点洞察力，就能洞悉人情的表象和本质。
赏析：
《窥开吟》以简练的语言展现了邵雍独特的哲学见解。诗中的"物理窥开"指的是对物理世界的观察和探索，通过深入研究自然现象，人们可以窥见自然界的奥秘。而"人情照破时"则是指通过对人性和人情的观察，可以洞悉人世间的众多现象和真相。
接下来的两句"能将函谷塞，只用一丸泥"是对观察和洞察力的进一步阐述。"函谷塞"是指古代传说中的地理障碍，而"丸泥"则是指极小的物质。这两句诗意呼应，表达了邵雍的思想：只需要微小的观察点，就能洞察到最深层次的真相，无论是自然界还是人情世故。
整首诗词用简练而富有哲理的语言，表达了邵雍对于观察力和洞察力的重视。他认为，通过细致入微的观察，人们能够理解自然和人性的奥秘，从而达到超越常人的境界。这种对洞察力的强调也反映了宋代文人的智慧追求和对人生哲学的思考。
用尽我为国为民心，祈下些值金值玉雨，数年空盼望，一旦遂沾濡，唤省焦枯，喜万象春如故，恨流民尚在途，留不住都弃业抛家，当不的也离乡背土。[梁州]恨不得把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠。直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄。眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头
四海衣冠拜九重，圣君在位像飞龙。遥瞻雉扇双开处，万岁齐呼瑞气浓。
临深投纶竿，直钩本非钓。欲钓圣贤心，默坐得其要。
记得年时赏荼コ。蝴蝶满园飞。一双宝马，两行箫管，月下扶归。而今寂寞人何处，脉脉泪沾衣。空房独守，风穿帘子，雨隔窗儿。
缚虎手。悬河口。车如鸡栖马如狗。白纶巾。扑黄尘。不知我辈，可是蓬蒿人。衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。作雷颠。不论钱。谁问旗亭，美酒斗十千。酌大斗。更为寿。青鬓常青古无有。笑嫣然。舞翩然。当垆秦女，十五语如弦。遗音能记秋风曲。事去千年犹恨促。揽流光。系扶桑
赵村红杏每年开，十五年来看几回？七十三人难再到，今春来是别花来。