杖策窥园日数巡，攀花弄草兴常新。
董生只被公羊惑，肯信捐书一语真。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《窥园》
作者：王安石（宋代）
杖策窥园日数巡，
攀花弄草兴常新。
董生只被公羊惑，
肯信捐书一语真。
中文译文：
手扶拐杖漫步于园中，日复一日地巡视，
攀摘花朵，玩弄青草，兴致始终如新。
董生只被《公羊传》所迷惑，
难以相信放弃书籍的言论是真实的。
诗意和赏析：
这首诗词是王安石的作品，描绘了诗人在园中漫步的情景。诗人手扶拐杖，不断地巡视园中景物，每一天都能发现新的乐趣。他攀摘花朵，玩弄青草，兴致始终如新，展现出对自然的热爱和生活的愉悦。
然而，诗中提到了董生被《公羊传》所迷惑的情节。这里的董生指的是一个虚构的人物，代表着那些被权威所束缚、无法自由思考的人。《公羊传》是一部儒家经典，主张遵守传统礼教，不鼓励个人的独立思考和创新。董生被这种思想束缚住，不愿相信放弃书籍的言论是真实的。
整首诗通过对园中景物和董生的对比，表达了诗人对自由思想和个性的追求。他希望人们能够摆脱束缚，勇于探索，不被传统的观念所限制。这种追求与王安石时代的变革思潮相吻合，他积极推行变法，提倡新政，力图改革旧有的制度。
《窥园》以简洁明快的语言展现了诗人对自由思想和创新的渴望，同时也反映了当时社会的思潮。它在宋代文学史上独树一帜，展示了王安石作为政治家与文人的多样才华。
平时谷口驰声名，只今朝市心如水。司马政成方外趣，官事莫能相料理。公堂卜筑在人境，钟阜孱颜是吾里。瑶林琼树风尘外，白雪阳春谈笑里。花间有酒可逃禅，客至忘吾还隐几。便应诏登金马门，乐此徜徉聊复尔。君王神圣相伊周，虎豹空山不可留。招我白云二三子，弹冠径出从公游。
十五游神仙。仙游未曾歇。吹笙吟松风。泛瑟窥海月。西山玉童子。使我炼金骨。欲逐黄鹤飞。相呼向蓬阙。
词伯今犹从事衫，追风才轶谢羸骖。浪传齐己声江左，不见弥明隐岳南。骚读正堪供痛饮，箎音那许接高谈。君家况有輶轩法，乞与新编得细参。
一撮檀心，春来还对东君吐。莫随春去。我欲花间住。燕子衔泥，似向吾人诉。烦相语。九龄风度。流落今何处。
御水泱泱绕禁闱，碧芦红蓼转相宜。玉堂金阙非人世，亦有繁华具尽时。
颜子见善则迁，子路有过则改。懒则鲇鱼上竿，勤则大鹏跨海。