荆棘连昌路，珠玑久化尘。
青山飞白鸟，野水渡行人。
寂寂繁华尽，悠悠草木春。
人间有兴废，何事独伤神。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《腊月书事》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
腊月书事
荆棘连昌路，
珠玑久化尘。
青山飞白鸟，
野水渡行人。
寂寂繁华尽，
悠悠草木春。
人间有兴废，
何事独伤神。
译文：
腊月书写的事情
茂盛的荆棘连绵到昌盛的道路，
美玉珠宝已经被尘土覆盖了很久。
青山上飞翔着洁白的鸟儿，
野水中涉过的是行人的身影。
繁华已经静寂无声，
草木在春天中静静地生长。
人世间有兴盛和衰败的轮回，
为何独自伤感神情。
诗意和赏析：
《腊月书事》通过对自然景物的描绘，抒发了诗人对人世间兴衰的思考和疑惑之情。诗中的荆棘和珠玑象征着人世间的繁华富贵，然而时间的流逝让这些珍宝逐渐被尘土所覆盖。青山上飞翔的白鸟和野水中行人的形象，强调了自然界的宁静和流动，与人世间的喧嚣形成鲜明的对比。
诗人通过描绘冬日的景物，寄托了自己对于人间繁华的深切感慨。诗中的“寂寂繁华尽”表达了诗人对于兴盛事物的无常和脆弱的认识，繁华背后蕴含着衰落的命运。然而，诗人并不对这种兴废感到过度悲伤，他以“悠悠草木春”表达了对自然循环和生命力的信任与安慰。最后两句“人间有兴废，何事独伤神”，表明了诗人对于人世间兴衰的淡然态度，他认为这是自然规律中的一部分，没有必要过度伤感。
整首诗以简练的语言描绘了人世间兴衰的景象，以及诗人对于这种兴衰的思考。通过自然景物的对比和诗人的感慨，诗词表达了一种超越个人情感的宏大主题，引发读者对于生命和人世间兴衰的思考。
玉烛重开岁，璇杓复建寅。谁知康寿殿，四序只长春。
淮上霜浓衰草黄，阿{皴去皮加兔}健走何如獐。不知聚族加缚，妙手乃有明山张。生来阿{皴去皮加兔}素狡狯，何术聚致如驱羊。拔豪撷颖不敢惜，一一顺听伏且僵。人生切勿恃一枝，善走古有执盖郎。不惟平地傅两翼，仍以俘馘浮长江。一朝发愤辽东岸，逝水亦复随浮梁。只今红绡莹玉管
畏景还迎日，追凉偶溯风。泉声山上下，松影路西东。远览心犹壮，清吟语自工。雨多何所喜，郡国庆年丰。
一聆清话觉昏蒙，樽酒何时可再同。最是秋风恃轻薄，易吹羁袂作西东。
建德我故国，归哉遄我驱。除道得欢伯，荆棘无复余。满怀秋月色，未觉饥肠虚。平林过西风，为我起笙竽。定知张公子，能共寂寞娱。执此以赠君，意重貂襜褕。破帽与青鞋，耐久心亦舒。危处要进步，安处勿停车。成亏在道德，不在功利区。收视以为期，问君此何如。开尊且复饮，辞费
浮生饱外莫求余，羁旅东来计已疏。肩耸已高犹索句，眼明无用且翻书。百年子莫占元绪，万法吾今付子卢。惟有登临心未厌，黄山闻道胜衡庐。