口生白醭怕开言，几度抬身又困眠。
佛法从教陈烂却，权衡不在老夫边。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《懒翁》是宋代释绍昙所作的一首诗词。这首诗以懒散的老翁为主题，表达了一种超然物外、随遇而安的心态。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
懒散的老翁害怕开口说话，
几次起身又感到困倦。
佛法教人舍弃一切欲望，
但是老夫并不在意权衡得失。
诗意：
《懒翁》以一位懒散的老翁为形象，表达了一种超然物外、随遇而安的心境。老翁害怕开口说话，可能是因为他对世间的纷扰不感兴趣，宁愿保持沉默。他多次起身却又感到困倦，这种反复的动作与静坐的修行相对应，暗示他身心并未受外界的扰动，保持平静与宁静。佛法教人舍弃欲望，但老翁并不在意权衡得失，他不追求名利，对物质世界持一种超然的态度。
赏析：
《懒翁》通过对懒散老翁的描绘，展现了一种超脱尘世的心境。诗中的老翁以其懒散的形象，表达了对于物质世界的淡泊和对人事纷扰的厌倦。他害怕开口说话，可能是因为他认为言语往往带来的是无尽的争论和烦扰，他更愿保持内心的宁静。他多次起身又困倦，体现了他的身心合一，不受外界干扰，沉浸于自己的世界中。诗中提到的佛法教人舍弃欲望，可以理解为老翁选择了一种超然的生活态度，不追求功名利禄，对权衡得失不在意，展现出一种超越尘世的智慧和从容。整首诗以简洁明快的语言，传达了一种超然物外的心态，引发人们对于内心宁静和追求的思考。
眼底纷纷涸辙鱼，道人遇地即安居。瓦盂香软雕胡饭，松几晴翻贝叶书。老到世情深脱略，年来生计亦萧疏。相逢休论当时事，我亦西郊结草庐。
时世重古不重新，破图谁画四胡人。臂鹰捧盘犀利水，铁锁师子同麒麟。翘翘雉尾插头上，深目钜鼻青搭巾。涂朱点绿笔画大，筋骨怒露蛮祠神。茜袍白马韩公子，从何得此来秘珍。定应海客远为赠，中国未睹难拟伦。公子自言吴生笔，吴笔精劲瘦且匀。我恐非是不敢赞，退归书此任从嗔。
紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。
高价卖生姜，雪真珠满床。清贫虽彻骨，富有敢斗君王。灼然如是，脍身为食，渍血为浆，尽情供养，犹未相当。若也未是，和烟耕绿野，枯笛送斜阳。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。