幽人纫为佩，不为香与色。
秋菊暨江南，未可比君德。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《兰》
中文译文：
幽静之人以兰花为佩饰，而非追逐芬芳和华美。秋季的菊花与江南的美景，都无法与你的品德相比。
诗意：
这首诗描绘了一位幽静的人，他选择佩戴兰花，而不是被香气和美丽所吸引。作者通过对秋菊和江南风景的描绘，表达了对这位人物高尚品德的赞美和敬仰。
赏析：
这首诗以简洁的语言和清新的意象展现了作者对高尚品德的推崇。诗中的幽人，通过选择佩戴兰花，表明他对内心的追求高于对外在美的追逐。兰花作为一种常见的花卉，以其淡雅的香气和高贵的形象，象征着高洁和纯净。与兰花相比，其他花卉的香气和外在美都变得不重要。秋菊暨江南的描绘则更加突出了这位幽人对品德的重视。秋菊是秋天的象征，而江南则是中国南方的一个美丽地区，以其优美的自然风光而闻名。然而，即使是这些美景也无法与这位幽人的品德相比。通过将幽人纫为佩、不为香与色的选择与秋菊暨江南进行对比，诗人强调了品德的高贵和超越性。
整首诗以简洁明了的语言传达了作者对高尚品德的崇敬之情，凸显了内在美和品质的重要性。这种追求内心的纯洁和高尚，以及对品德的珍视，使得这首诗在宋代文人的作品中独具特色。通过对自然与人文的对比，诗人向读者传达了一种超越物质追求的思考，引发人们对内心世界的思索。
人欲不饭筋骨舒，夤缘须入郇公厨。
夜月虽愆约，秋云却荐凉。桥明缘水净，树近觉风香。众论轻閒适，幽怀贵老狂。从今无复病，处处养生方。
岁月不相贷，夜床衾簟秋。朝来明镜中，作意多少留。惟酒可为娱，顾我非其流。丈夫意气合，佩玦不循钩。意行无人非，骏发不中休。相逢问何如，颇复中之不。清坐岂不好，致真岂糟丘。两欧以诗鸣，与俗同沉浮。百鸟畏嘲弄，往和长鸣鸥。胡宁忍快便，风飘万斛舟。
使君剖竹继先贤，四十于今又六年。每恨无从考遗事，但凭亭榄览山川。
清净乐邦吾本郡。娑婆流浪因贪吝。冉冉思归霜入鬓。深嗟恨。塞鸿不解传音信。落日尽边沙隐隐。向西望处归应近。天乐是时相接引。宜精进。紫金台上谁无分。
老矣何堪，随处是、春衫酒滴。醉狂时，一挥千字，贝光玉色。失意险为湘岸鬼，浩歌又作长安客。且乘流、除却五侯门，无车迹。惊人句，天外得。医国手，尘中识。问鼎槐何似，卧云＿石。梦里略无轩冕念，眼前岂是江湖窄。拚蝇头、蜗角去来休，休姑息。