刊落间枝叶，推寻到本根。
始知酬酢处，无化不乾坤。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《老学忽有所得》是一首宋代的诗词，作者是丘葵。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
刊落间枝叶，
推寻到本根。
始知酬酢处，
无化不乾坤。
诗意：
这首诗词通过描绘一棵树的形态，表达了一种学习的心境。诗人丘葵通过观察树木的生长过程，得出了深邃的领悟。他认识到，只有通过不断地触摸、摸索事物的本质，才能获得真正的收获和回报。这种学习的过程是持久而艰辛的，但只有在不断努力的过程中，才能领悟到世界的奥秘和真理。
赏析：
这首诗词以树木为象征，通过抽象的描写，表达了对学习与领悟的思考。"刊落间枝叶"描述了树木的生长状态，暗示着学习的逐渐深入和探索的过程。"推寻到本根"则意味着通过不断摸索，最终找到事物的本质和根源。这一过程需要付出酬劳，但只有在努力探求的过程中，才能获得真正的回报。
诗人最后一句"无化不乾坤"表达了一种哲理观点。他认为，只有经历了变化和转化的事物，才能成为宇宙的一部分，才能融入乾坤之中。这句话也暗示着学习与领悟的过程是不断演化和成长的，只有不断超越自我，才能达到更高的境界。
整首诗词以简洁明快的语言传达出了丘葵对学习与领悟的深刻思考。通过树木的比喻，表达了学习的艰辛与收获的喜悦，以及人类对宇宙和人生的思索。这首诗词鼓励人们坚持不懈地追求知识和真理，不断超越自我，以实现个人的成长和进步。
倾国倾城，非花非雾，春风十里独步。胜如西子妖绕，更比太真澹泞。铅华不御。漫道有、巫山洛浦。似恁地、标格无双，镇锁画楼深处。曾被风、容易送去。曾被月、等闲留住。似花翻使花羞，似柳任从柳妒。不教歌舞。恐化作、彩云轻举。信下蔡、阳城俱迷，看取宋玉词赋。
曲坡行尽处，鸡犬两三家。十里长亭路，青山道正赊。
远使随双节，新官属外台。戎装非好武，书记本多才。移帐依泉宿，迎人带雪来。心知玉关道，稀见一花开。
论交乡里各儿童，三纪相看两鬓蓬。孤宦无资元附骥，故人得意近乘骢。秦仪面激殊今日，管鲍心知有古风。归兴严程何太急，片时车马复西东。
杏花过雨，渐残红零落，胭脂颜色。流水飘香人渐远，难托春心脉脉。恨别王孙，墙阴目断，手把青梅摘。金鞍何处，绿杨依旧南陌。消散云雨须臾，多情因甚，有轻离轻拆。燕语千般，争解说、些子伊家消息。厚约深盟，除非重见，见了方端的。而今无奈，寸肠千恨堆积。
拶到悬崖撒手时，七斤衫重有谁知。寒来暑往浑无用，挂在赵州东院西。