枯木突兀，傲睨万物。
顶门上眼，正法中骨。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《泐潭我和尚真赞》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
枯木突兀，傲睨万物。
顶门上眼，正法中骨。
诗意：
这首诗词描绘了一位真正的和尚，他以枯木般的坚韧与傲然自信，凌驾于万物之上。顶门上的眼睛象征着他洞察世间事物的深刻智慧，而正法中的骨骼则代表他对佛法教义的坚守。
赏析：
这首诗词以简练而有力的语言展现了黄庭坚对和尚高尚品质的赞美。首句“枯木突兀，傲睨万物”以形容词“突兀”和动词“傲睨”描绘了和尚的威仪和超然姿态。枯木虽然干瘦，但依然挺拔坚韧，象征着和尚对尘世的超越与超然。和尚以智慧和慈悲的眼光审视世界，顶门上的眼睛象征他的洞察力和对真理的领悟。最后一句“正法中骨”强调了和尚对佛法教义的坚守和忠诚。整首诗词寥寥数语，却传递出了和尚应有的高尚品质和境界。
黄庭坚是宋代著名的文学家和诗人，他的诗词作品以清新自然、含蓄深邃而著称。这首《泐潭我和尚真赞》展现了他对和尚精神风貌的赞美，同时也反映了他对佛教文化的尊崇和推崇。这首诗词以简练的形象描写和尚的特质，表达了对精神境界的推崇和赞美，具有一定的审美价值和文化内涵。
平时谷口驰声名，只今朝市心如水。司马政成方外趣，官事莫能相料理。公堂卜筑在人境，钟阜孱颜是吾里。瑶林琼树风尘外，白雪阳春谈笑里。花间有酒可逃禅，客至忘吾还隐几。便应诏登金马门，乐此徜徉聊复尔。君王神圣相伊周，虎豹空山不可留。招我白云二三子，弹冠径出从公游。
十五游神仙。仙游未曾歇。吹笙吟松风。泛瑟窥海月。西山玉童子。使我炼金骨。欲逐黄鹤飞。相呼向蓬阙。
词伯今犹从事衫，追风才轶谢羸骖。浪传齐己声江左，不见弥明隐岳南。骚读正堪供痛饮，箎音那许接高谈。君家况有輶轩法，乞与新编得细参。
一撮檀心，春来还对东君吐。莫随春去。我欲花间住。燕子衔泥，似向吾人诉。烦相语。九龄风度。流落今何处。
御水泱泱绕禁闱，碧芦红蓼转相宜。玉堂金阙非人世，亦有繁华具尽时。
颜子见善则迁，子路有过则改。懒则鲇鱼上竿，勤则大鹏跨海。