一笛一腰鼓，鸣声甚悲凉。
借问此何为，居人朝送殇。
出郭披莽苍，磨刀向猪羊。
何须作佳事，鬼去百无殃。
秦观（一○四九～一一○○），字少游，一字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（一○八五）进士，授蔡州教授。哲宗元祐二年（一○八七），以荐应贤良方正能直言极谏科试，未第。五年，召爲祕书省校对黄本书籍（《续资治通鑑长编》卷四四三）。六年，迁正字（同上书卷四六二），兼国史院编修官。绍圣元年（一○九四），坐党籍，出爲杭州通判，道贬处州监盐酒税。三年，削秩徙郴州。四年，编管横州。元符元年（一○九八），除名，移雷州（同上书卷五○二）。三年，放还，至藤州卒，年五十二。有《淮海集》四十卷，《后集》六卷，《长短句》三卷。事见《秦观词年表》（《淮海居士长短句》附录二），《宋史》卷四四四有传。秦观诗，以宋干道高邮军学刻《淮海集》（藏日本内阁文库）爲底本，原集唱和诗多误入他人之作。参校宋干道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本（简称谢本，藏北京图书馆，残存二至十一卷，四十卷，后集一至四卷）、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》（简称文本，藏北京图书馆）、明鄂州张綖刻本（简称张本）、清高邮王敬之刻本（简称王本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第十六卷。
诗词《雷阳书事》是宋代秦观所作。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《雷阳书事》中文译文：
一笛一腰鼓，鸣声甚悲凉。
借问此何为，居人朝送殇。
出郭披莽苍，磨刀向猪羊。
何须作佳事，鬼去百无殃。
《雷阳书事》诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个凄凉的场景，通过音乐和日常生活的景象，表达了作者对现实中残酷和悲伤的深切体验。
首先，诗中提到了一笛和一腰鼓，它们的鸣声传递出一种悲伤凄凉的氛围。这里的音乐象征着人们的情感和心灵的抒发，它们传达着作者对世俗中痛苦和挫折的感受。
接下来，诗中问道：“借问此何为，居人朝送殇。”这句话暗示了人们对于生死的思考和对于死亡的接受。殇指的是年轻人的死亡，朝送殇则表示了对于早逝者的悼念和送行。这种对于生命短暂和死亡无常的思考，进一步加深了诗中的悲凉氛围。
然后，诗中描述了一个出郭的场景，披莽苍的意象揭示了荒凉和孤寂的意味。磨刀向猪羊则是日常生活中对于生存的必需，它们象征着对于食物和生计的追求。通过这种对于现实生活中的琐碎和苦难的描绘，诗中的悲凉情绪更加深化。
最后两句“何须作佳事，鬼去百无殃”，表达了作者对于功名利禄的淡漠态度。作者认为，人们何必追求虚名和功利，死后鬼魂离开人世，不再受这些世俗的浮华所困扰，百无殃即是无忧无虑的意思。这种对于功名利禄的超脱态度，与前文中对于生死和苦难的思考形成了鲜明的对比。
总体而言，诗词《雷阳书事》通过对音乐、生死、日常生活等元素的描绘，表达了作者对于世俗中苦难、死亡和功名的深刻思考，以及对于超脱和解脱的向往。这首诗词以其凄凉的氛围和深刻的思考，展示了秦观独特的诗词艺术风格。
珠自右，紫电入丹城。内养婴儿成赤象，时逢五转采阳精。火自水中生。烧鬼岳，紫电起峥嵘。随意嬉游寰海内，寐如砂碛卧长鲸。时序与偕行。
海内埏埴遍，汉阴旌旆还。望留丹阙下，恩在紫霄间。冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。自惜两心合，相看双鬓斑。终期谢戎务，同隐凿龙山。
峭壁苍苍苔色新，无风晴景自胜春。不知何树幽崖里，腊月开花似北人。
南墙钜竹拂青烟，正在空斋簿领前。欲向韩门借余润，乞将白璧种蓝田。
故人遗我酒，气味芳似清。置之屋壁间，兴至时一倾。银杯度一合，三釂已彻觥。既免戒沉湎，且无忧病酲。嵇阮愧令德，刘石无遐龄。荒狂有何乐，徒以酒自名。吾幸免困此，庶几尽平生。
带郭人烟少，通村径路微。水光浮栋宇，野色动窗扉。小树无重数，前山不合围。艰危邻虎窟，奔迫诡牛衣。白舫意何适，丹枫看即稀。西园小茅屋，知复几时归。