阿那律陀天眼观，大千摄入一毫端。
掌中谩说庵摩勒，无限苍生被热谩。
《楞严六根·非眼能见》是宋代释慧远所创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
阿那律陀天眼观，
大千摄入一毫端。
掌中谩说庵摩勒，
无限苍生被热谩。
诗意：
这首诗词描述了阿那律陀天眼（佛教中的一种神通力）的能力，它能够观察到无限广大的世界，包括微小的细节。诗中提到了庵摩勒（佛陀的弟子之一）在掌中谈论修行的事情，但这些谈论只是空洞的言辞，对无限众生并没有实际的帮助。
赏析：
这首诗通过描绘阿那律陀天眼的能力以及庵摩勒的空洞言辞，表达了对人们言之空洞、缺乏实际行动和真正关怀的批评。诗中的“大千”代表着广袤无垠的世界，而“一毫端”则表示阿那律陀天眼的极致能力，将整个世界尽收眼底。作者以此暗示修行者应该具备实际行动和深入思考的品质，而不仅仅停留在空洞的言辞上。
诗中的“掌中谩说庵摩勒”传达了一种对虚伪言辞和虚假修行的讽刺。庵摩勒在掌中谈论修行，暗示了他的修行只停留在表面，没有真正关注众生的痛苦和需求。最后一句“无限苍生被热谩”揭示了庵摩勒的言辞对众生并没有实际帮助，只是空洞的热闹而已。
这首诗词以简洁的语言表达了对修行者的警示，强调了实际行动和真正关怀的重要性。它提醒我们在修行的过程中要真诚对待自己和他人，不要停留在言辞和表面的形式主义上，而是要以实际的行动来造福众生。
居家到底胜居官，啼鸟声中昼掩关。待得小园花落尽，更须移酒对青山。
万条银烛引天人，十月长安半夜春。步障三千隘将断，几多珠翠落香尘。一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。为报司徒好将息，明珠解转又能圆。人主人臣是亲家，千秋万岁保荣华。几时曾向高天上，得见今宵月里花。比翼和鸣双凤凰，欲栖金帐满城香。平明却入天泉里，日气曈曨五色光。
汉家飞将领熊罴，死战燕山护我师。威信仇方名不灭，至今奚虏奉遗祠。
卑栖曾未托椅梧，敢议雄心万里途。蒙叟自当齐黑白，子牟何必怨江湖。秋天响亮频闻鹤，夜海曈曨每见珠。一醉一吟疏懒甚，溪人能信解嘲无。
月华未上鼓声喧，又向山阴过上元。五岁镜湖才一熟，今年灯市始应烦。留连昼景通三夜，呼吸阳和达九门。游客不知千古意，看人看火漫奔奔。
早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。千药万方治不得，唯应闭目学头陀。