一身得禄从孤客，千里还丧获旧林。
清节萧条妻子计，白头敦笃弟兄心。
能抛印绶高应少，自筑丘坟达更深。
我与往来无力荐，褒传唯有北窗吟。
曾巩（一○一九～一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。歷官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，歷知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。五年，爲中书舍人。六年，病逝于江宁，年六十五。理宗时追謚文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文着称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》爲底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯《义门读书记》（简称读书记）中的校勘成果。参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）等。集外诗附于编末。
《李供奉》是宋代文学家曾巩创作的诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一身得禄从孤客，
千里还丧获旧林。
清节萧条妻子计，
白头敦笃弟兄心。
能抛印绶高应少，
自筑丘坟达更深。
我与往来无力荐，
褒传唯有北窗吟。
诗意：
这首诗以李供奉为主题，描述了他一身才学得到赏识，但仍然是一个孤独客居的官员。他曾经离开故乡千里之遥，返回时却发现故乡的旧林已经荒废。诗中表达了李供奉保持清廉的品德，尽管他的生活清苦，但他的妻子仍然能以节俭的方式管理家务，白发之年他与亲人的关系更加深厚。虽然他有能力放弃官职和功名，但他更加注重修身养性，不追求权势。他自己修建墓地以安葬，这显示出他对传统价值观的尊重和对世俗荣华的超脱。最后两句表达了他在朋友圈子中的无力推荐，只能通过北窗默默吟咏的方式传扬自己的才华。
赏析：
这首诗通过描绘李供奉的生活境况和内心世界，展现了宋代士人的风貌和价值观。诗中呈现的李供奉是一个守正不阿、以德行为重、追求内心自由的人物形象。他不被功名所迷惑，保持了清廉的节操，并在清贫的环境中保持了家庭的和睦和深厚的兄弟情谊。他追求的不是权势和世俗荣华，而是修身养性，追求内心的宁静和超脱。最后两句表明他在人际关系中的无奈和孤独，但他并不因此消沉，而是通过北窗吟咏的方式表达自己的情感和才华。
这首诗通过简洁而富有深意的语言，描绘了一个真实而具有代表性的宋代士人形象，展现了他们在尘世中的坚守和追求。诗中融入了儒家的价值观念，强调了清廉、节俭、家庭和亲情的重要性，同时表现出对世俗功名的冷淡态度。整首诗情感真挚，意境清新，给读者带来思考和共鸣的空间。
江渎池头烂醉归，青旗日晚插城扉。正驰玉勒冲红雨，又挟金丸伺翠衣。老境渐侵欢意尽，旧游欲说故人稀。凭高三叹君知否，倦鷁无风亦退飞。
归未卜。频倒金驱纤玉。明月绡窗停剪烛。搦愁题蠹绿。秋水娟娟鱼目。腰素几分销缩。接得云笺无意读。雕鞍何处宿。
未挂丹题雁塔中，重来溪上觅筠翁。相期老眼横遥碧，莫着征衫走软红。得失漫嗟蝉翼重，才名合见马群空。三年小度惊人手，未信朱衣也不公。
何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。
逝者如斯书夜长，会心能使百忧忘。生前身后浑如此，丝竹之音孔子堂。
身即林园不世功，喜惊今乃有人同。规模内相雄文里，景物时贤杂咏中。前辈风流何敢似，后来评论想能公。谁曾寤寐声形隔，真乐从兹触处通。