西来识得此云根，终此云根护法门。
由晋尚传斯语在，到今休想旧岩存。
天开教观香灯盛，人仰胡僧相貌尊。
行果芟教荆棘尽，分明只手破沉昏。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《理公岩》是宋代董嗣杲创作的一首诗词。这首诗词描绘了理公岩的壮丽景色，并表达了对佛法的崇敬和对困难的克服。
诗词中提到了"云根"，这是指理公岩的根基，表明了作者对这座岩石的了解和认识。接着，诗人表示他愿意终身守护佛法，将云根作为佛法的护法门。这表达了作者对佛法的虔诚和对守护信仰的决心。
诗词中提到了"晋尚"，指的是晋代的崇尚者，表示这种语言传承了很久。然而，诗人指出，现在的人们无法想象古老的岩石仍然存在。这种暗示传统与现实的对比，突出了岁月的变迁和文化的衰败。
接下来，诗词描绘了理公岩的景象。天空敞开，佛教寺庙香灯飘亮，人们仰望着尊贵的胡僧的面貌。这一描写展示了岩石上的佛教寺庙和僧人的景象，给人以庄严肃穆的感觉。
最后，诗词提到了行果芟教荆棘尽，分明只手破沉昏。这表达了作者对于困难的克服和努力的精神。行果芟教荆棘尽意味着作者通过努力和毅力，成功地清除了前进道路上的困难和障碍，破除了迷茫和昏暗。
整首诗词通过描绘理公岩的景色和抒发对佛法的崇敬，传递了作者对于守护信仰、克服困难的决心和努力。同时，通过对传统与现实的对比，表达了岁月变迁和文化沉淀的思考。这首诗词既展示了自然景观的壮丽和庄严，又表达了诗人内心的情感和哲思，具有深远的意义和诗意。
闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。
渭入秦宫古，褎分蜀道难。泉声春雨後，月色晓程寒。蚕浴桑芽短，禽啼杏萼丹。从来称召杜，民俗在君安。
寒入疏蓬夜雪深，是非难辩口如喑。一官不幸有奇祸，万事但求无愧心。想像骑牛开画卷，丁宁回雁寄来音。传家一首冰壶赋，未信横舟竟陆沉。
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝[1]几重山，纵目千万里。溪潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝[2]莫能比。
桃李门墙万柳青，诗人茅屋独凄清。檐前古木无春叶，可怪乐风亦世情。
天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮，汉武凿远通孱颜。南标铜柱限荒徼，五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北，回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷，湍飞浪激如绳直。千崖傍耸猿啸悲，丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫劈高浪，瞥忽浮沉如电随。