艺祖的孙传，仁皇享国年。
思文重揭日，皇武再中天。
多难扶三正，弥留痛八埏。
乾坤理最大，高益帝王前。
陈杰，字焘父，洪州丰城（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士，授赣州簿。歷知江陵县，江南西路提点刑狱兼制置司参谋。据集中诗篇，知其还做过知州和短期朝官。宋亡，隠居东湖。有《自堂存稿》十三卷（《宋史艺文志补》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲四卷。清同治《丰城县志》卷一六有传。 陈杰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以《豫章丛书》本（简称豫章本）、残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。
《理考挽词》是宋代陈杰的一首诗词。这首诗描写了艺祖的孙传承圣明之道，仁皇享受国泰民安的岁月。诗中表达了对文化传承和君主治理的思考，融合了哲学和历史的思绪。
这首诗词以"乾坤理最大，高益帝王前"作为结尾，呼应了诗的题目《理考挽词》。"理"指的是道德和治理的原则，"考"表示思考和反思，"挽词"则意味着挽歌或悼词。作者通过描绘艺祖的孙传承和仁皇的治理，探讨了君主应该如何履行职责和治理天下的关键。
诗词以"思文重揭日，皇武再中天"开篇，表达了对文化的重视和对皇武功业的讴歌。"思文"指的是重视文化教育和文明的重要性，"揭日"象征着揭示真理和启迪人心。"皇武再中天"则赞美了仁皇的英武和在天下再次安定的功绩。
接下来，诗词提到了"多难扶三正，弥留痛八埏"，表达了艰难困苦和君主的辛劳。"多难扶三正"指的是君主克服重重困难来维护社会的正义和秩序，"弥留痛八埏"则描绘了君主忧国忧民的深切之情。
最后，诗词以"乾坤理最大，高益帝王前"作为结尾，强调了"理"的重要性。"乾坤理最大"表示天地间的大道最为重要，君主应当以此为准则来治理国家。"高益帝王前"则表达了作者对君主的期望，希望君主能够在道义上超越常人，为国家和人民谋福祉。
这首诗词通过描绘艺祖的孙传承和仁皇的治理，探讨了君主应该以道德和理念为指导来治理国家。诗意深远，体现了作者对君主职责和道德治理的思考。同时，通过对历史的回顾和对当下的反思，这首诗词也呼唤人们对文化传承和君主治理的重视。
风舟挽晴江，载客日夜行。身远心在家，腹肠何由平。未知所到期，先计还归程。时寻别时语，涕泪下纵横。仰观风中云，下视水上萍。共在天地间，可无同飘零。泻此樽中酒，美鱼其饮羹。虽饱不厌饥，强醉终自醒。笑言虽在远，音问犹有形。愿因东南风，时寄西北声。
桃李无言一径深。客愁春恨莫相寻。看花酌酒且开襟。白雪浩歌真快意，朱弦未绝有知音。月明千里故人心。
雄屏口分寄，珍祠倏再临。翚飞丛宇峻，龙濩伏渊深。蘋藻罗清荐，金匏合雅音。风旌翻凤蜺，晨炷燎榆沉。麝墨披新刻，尘签认旧吟。乐游情未足，残照下西岑。
田水颇胜师，寺梅若可妻。新月似小女，一弯向人低。平生寡师法，开径自出蹊。擘我妻女去，酷哉此别离。老饥方驱后，津梁忽已疲。行迈殊未歇，且拚骨与皮。下山如相送，青青势向西。
西庵松竹深，薄暮更微雨。山禽不畏人，嘲哳方对语。而余倦宦者，罢日今可数。京邑夙所怀，其如恶尘土。行复念斯游，回头怅何许。
天台旧路。应恨刘郎来又去。别酒频倾。忍听阳关第四声。刘郎未老。怀恋仙乡重得到。只恐因循。不见如今劝酒人。