今日自须欣喜，明朝池上秋风。
听雨如听古乐，得书似得良朋。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《立秋前六言》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对立秋前的喜悦之情，以及对秋天的美好期待。
诗词的中文译文如下：
今日自须欣喜，明朝池上秋风。
听雨如听古乐，得书似得良朋。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁明快的六言绝句形式，展现了作者对立秋前景象的喜悦之情。首句“今日自须欣喜”，表达了作者对当下的喜悦心情，可能是因为天气的转凉、秋意的渐浓，或者是因为某种个人的喜事。第二句“明朝池上秋风”，描绘了明天早晨在池塘上吹拂的秋风，暗示了秋天的来临。这两句通过对当下和未来的描绘，展示了作者对秋天的期待和喜爱。
接下来的两句“听雨如听古乐，得书似得良朋”，通过比喻的手法，将听雨和得书与古乐和良朋相联系。这里的“听雨如听古乐”表达了作者对雨声的喜爱，将雨声与古代音乐相提并论，暗示了作者对自然之美的赞叹。而“得书似得良朋”则表达了作者对书籍的珍视，将阅读书籍与结交良朋相比，强调了书籍对于心灵的滋养和启迪的重要性。
总体而言，这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对立秋前景象的喜悦和对秋天的美好期待，同时也表达了对自然之美和书籍的珍视。通过对当下和未来的描绘，以及对雨声和书籍的比喻，诗词传递了一种积极向上、欣赏自然和追求知识的情感。
江渎池头烂醉归，青旗日晚插城扉。正驰玉勒冲红雨，又挟金丸伺翠衣。老境渐侵欢意尽，旧游欲说故人稀。凭高三叹君知否，倦鷁无风亦退飞。
归未卜。频倒金驱纤玉。明月绡窗停剪烛。搦愁题蠹绿。秋水娟娟鱼目。腰素几分销缩。接得云笺无意读。雕鞍何处宿。
未挂丹题雁塔中，重来溪上觅筠翁。相期老眼横遥碧，莫着征衫走软红。得失漫嗟蝉翼重，才名合见马群空。三年小度惊人手，未信朱衣也不公。
何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。
逝者如斯书夜长，会心能使百忧忘。生前身后浑如此，丝竹之音孔子堂。
身即林园不世功，喜惊今乃有人同。规模内相雄文里，景物时贤杂咏中。前辈风流何敢似，后来评论想能公。谁曾寤寐声形隔，真乐从兹触处通。